禪林用語。原意為許久之時間;於禪林中,轉指無言無語之狀態。師家接引學人時,學人提出疑問,或呈上自己之見解,或答覆其師之問題,師家常以「良久」之靜默態度來表示認可或反對。碧岩錄第六十五則(大四八·一九五下):「這一則公案,話會者不少。有底喚作良久,有底喚作據坐,有底喚作默然不對。且喜沒交涉,幾曾摸索得著來?」 p2989
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【悟入聖諦修習】 p0908 瑜伽二十七卷八頁云:如是彼於緣起悟入,善修習已;復於諸行,如實了知從眾緣生,悟入...【樂實】 p1307 集異門論十卷七頁云:樂實者:謂樂諦語,愛諦語,不厭不捨,是名樂實。...(喻)清淨的本覺,深廣如海。...【九種慢】 p0090 俱舍論十九卷十頁云:然本論說,慢類有九。一、我勝慢類。二、我等慢類。三、我劣慢類。四、有勝...【六處緣觸】 p0303 瑜伽十卷七頁云:問觸:以三和合為緣;何故此中但說六處為緣?答:若有六處,定有餘二。無闕故...三論宗為闡說中道而假立之四種中道名稱。所謂中,即不偏不倚之意。據三論玄義卷下載,四中即:(一)對偏中,即針對大...子題:有行 羯磨疏·懺六聚法篇:「事滅有行,迭相抑伏,後勝相遣。若上品惡業,下品懺者,非其敵對故,強者先牽,...(術語)六趣之一。有畜生業因者死所趣之處。即畜生之依住處也。...梵語 pacārthāh。又作五塵、五妙欲境。指為五根所取之五種客觀對境,亦為五識所緣之五種境界。即:色境、聲境、香...日本宗派名。其主旨以修持咒法,證得神驗為本義,故強調跋涉山林,苦修練行。役小角為開祖,其後有泰澄、法道等,均...【定學】 為獲得聖果而須勤修的三學之一,又作增上心學。定可攝散澄神、摒除雜念,見性悟道。見『三學』條。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...
分別真妄、返妄歸真、修學位次,講到這個地方,其實首楞嚴王三昧全部講完了,《楞嚴經》的修學講完了。蕅益大師說後...一對年輕的夫婦正在所租的小套房裡為著添購新傢具的事情而鬧彆扭,女的口才犀利,男的剛毅木訥。過沒多久,作老公的...
做善事的人,不僅他的宗族親戚愛戴他,朋友鄉黨尊敬他,即使是鬼神也在冥冥之中幫助和保護他。作惡事的人,不僅他的...
過去有一位和尚道友,他學畫畫,他的畫本來就不怎麼好。有一次他平靜地用心作畫,他一靜下來,他在靜中看到一幅好畫...十九畫 【勸門】 勸誡二門之一。見勸誡條。 【勸誡】 教人行善叫做勸,制止為惡叫做誡。如來的教法不離此二門,經...
是故當知!有愛我者,我與隨順;非隨順者,便生憎怨。為憎愛心養無明故,相續求道,皆不成就。《圓覺經》 是故當知...有人問起,做生意不能說實話,所謂老王賣瓜,自吹自誇,如果賣瓜的不說瓜甜,那就無人問津了。既然如此,佛教徒能不...
老死。老死為身心演變之必然結果。未來之世,既然受生,則必有老病死憂悲苦惱等,而與之俱來。 所以你一旦投胎,你...
良久
【佛光大辭典】
| 上篇:肘量 | 下篇:良忍 |
(雜名)通達四方四維之道路也。法華經譬喻品曰:有八交道,黃金為繩以界其側。...
悟入聖諦修習
樂實
清淨覺海
九種慢
六處緣觸
四中
事懺有行
畜生趣
五境
修驗道
定學
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經

當妄想逼出來時,會產生一個反彈的作用力
看似贏了,但卻輸了

冤冤相報,給子孫留下禍患

修行人在這個時候很容易著魔
佛學常見辭彙(十九畫-卅三畫)

修行為何要降伏憎愛二心
聖嚴法師:佛教徒應以怎樣的態度來賺錢?


善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師