指見惑。惑之體虛妄而非實有，故稱之為假。（參閱「見惑」2997） p2997
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【了】 《成唯識論》卷二曰：『了謂了別，即是行相。』何謂行相？以能緣之心，行履於所緣之境的作用，稱為行相。此...【應供】 p1398 瑜伽十五卷十六頁云：應供者：謂如有一，為性調善，不惱於他；終不違越諸調善者調善之地；隨順他心...即指權假之機根。為「實機」之對稱。當佛說法，正聽受其法之對機不現時，則對於非正所被之機根而說法。亦即佛於說法...(一)（375～458）南朝劉宋僧。六學僧傳卷十一作慧恂。趙郡（河北趙縣）人，俗姓趙。幼年出家，遊學長安，從鳩摩羅什...（術語）此為八地以上之法身菩薩常入三昧，住此三昧，則如人見色，不用心力，依此三昧之力自然作事，不加功用，其身...一切屬於僧團之物資可分為二種，一稱現前僧物，一稱四方僧物。四方僧物指來自他方所供養，而屬於一切比丘所共用之物...（術語）謂唯有教道，而實際無行證之人也。天台一家，判藏教斷惑位，通教八地已上，及別教初地已上為有教無人。蓋藏...【金銀生像】 沙彌十戒第十，不捉金銀生像。南山云：胡漢二彰，謂胡言生像。此翻金銀也。善見云：生色似色。似...鄔波索迦。有五學處。何等為五？乃至命終。遠離殺生。是名第一。乃至命終。離不與取。是名第二。乃至命終。離欲邪行...（雜語）譯言心。物之中心要點。止觀一上曰：質多者，天竺音，此方言心，即慮知之心也。天竺又稱汗栗馱，此方是草木...【成就八法鄔波索迦】 p0667 法蘊足論一卷四頁云：成就八法鄔波索迦，惟能自利，不能利他。何等為八？謂前所說...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中，時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是： 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通，欲度父母，報乳哺之恩...
老病宜念佛。 衰老了，生病了，最應該念佛。但是往往處在老病的時候，不能迴光返照認知這個事情。由於我們有多生多...問： 念佛的目標是專注而少好，還是快念好？ 道安法師答： 還是慢念好。念佛的原則是什麼？就是要做到一向專念，也...有一次，佛陀在恆河中游北岸的末羅國游化，來到一個叫做「優樓頻螺」的村落，住在附近的樹林裡。 當地的驢姓村長，...
在五台山時，每天上午和中午都有過堂，都是師父給我們服務。從這些出家人的威儀中，可以學到許多，古來大德說，要想...自古以來道家修煉人都把發火，氣恨視為修煉者之大忌。從常人的角度看，人行善事做好事稱為積德；而站在修煉者的基點...
我們很多弟子都是在家居士，平常要從事自己的事業。即便是世間事業，我們也希望事業越來越好，越來越順利。但有時候...
師父，我覺得內心比以前更清淨了。 哦？ 因為我堅持吃素這麼多年了呀。 牛更清淨。 呃（捂臉） 時下，茹素是一個熱...
1、念佛人是人中芬陀利花 《觀無量壽經》云：若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華。世尊用芬陀利花來比喻我們念佛...
見假
【佛光大辭典】
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又作祖影、祖師像。即繪畫或雕刻的祖師之肖像。此類繪像或雕像，我國古來甚盛行。據佛祖統紀卷五十三之載，唐中宗嘗...
了
應供
權機
慧詢
報生三昧
四方僧物
有教無人
金銀生像
鄔波索迦五學處
矣栗馱
成就八法鄔波索迦
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】菩薩行五十緣身經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
老病宜念佛
念佛是專注而少好，還是快念好
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廣欽老和尚
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