禪林用語。原意謂一見他人編造籠子，遂見異思遷，而尾隨模仿；在禪林中，轉指修行者毫無主見或謀略，常附隨對方之作為而作為。 p3004
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（術語）Dhūta，又作杜荼。與梵語頭陀同。慧琳音義二曰：杜多梵語也，古曰頭陀。十二種苦行，具如本經所說也。...指東序與西序。又作兩班。我國古來朝廷中，任職之官員有文武之分，上朝時即分列文武兩班。禪林仿此制，於住持之下，...指至高無上的義理，亦即非空非有、真空妙有的中道至理。...(一)位於陝西長安。隋代文帝仁壽年間（601～604），曾召僧定之門人保恭為寺主，以檢校僧尼。唐代武德二年（619），...置水與乳於同一容器，鵝王唯飲乳汁，而留下水。水，表眾生（凡）；乳，表示佛（聖）。此鵝王別乳之故事乃比喻覺者雖...（術語）應化垂跡。應於機緣而化現垂跡之身也。觀音玄義上曰：上地為真為本，下地為應為跡。勝鬘寶窟中本曰：應跡為...（菩薩）三十三觀音之一。其像作坐於岩上觀海之狀。蓋以配法華普門品所謂或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪...（術語）亦為二種闡提中第一種之稱。因誹諦大乘法斷滅一切之善根者。...【極微無生無滅】 p1198 瑜伽五十四卷十二頁云：問：何故說極微無生無滅耶？答：由諸聚色、最初生時，全分而生。最...【聲遍滿頓起非漸漸生】 p1395 瑜伽五十四卷十六頁云：復次諸聲才宣發已；尋卽斷滅。故於色聚中，不恆相續。又此音...（書名）一卷，唐不空譯，閱藏知津謂之觀自在菩薩如意輪瑜伽念誦法。先有偈頌，次說種種之印咒，終說如意輪之根本與...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞： 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園，與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...各位尊敬的護法居士大德，每年的九月份，也就是水陸法會前的一個月，我們都會召開義工大會。這二十年來，承蒙這些舊...
為什麼要安住空性，佛法是先安住再調伏，因為你安住錯誤，你的心就向外攀緣，修行先找到生命的立足點，安住在清淨的...為什麼學佛要先從做人下手？太虛大師說，學佛先學做人，把人做好了，才能成佛。佛陀，梵文音譯，意譯是覺悟的人，並...
現代有許多人不讀經典，把《周易》當作所謂算命的書，實在是非常悲哀的事情，不知道《周易》是古代先民對大自然運行...1、合十 亦稱合掌。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟悉不過的招呼方式，合...
有人問我，為什麼有的出家同學吃素修行，身體卻愈來愈多病。好像佛法就是人壽保險，應該保證不生病似的，這是觀念錯...
根機利一點的人，用功起來，不算一回事，不假修證，當體本真，無欠無餘，清淨光明，不從他得，皆自本有。惟在你們不...本經有十事奇特，為眾經所無： 1、化主不可思議： 一般經典或佛陀自說，或四佛共說，而《法華》則是十方三世諸佛並...
見籠打籠
【佛光大辭典】
| 上篇：見隱觀自在 | 下篇：角虎集 |
指進入佛所具無量三昧之門戶。佛之三昧，無量無數，菩薩無法盡得，或聞是心而萌生退意，故佛說三昧門，入一門即統攝...
杜多
兩序
第一義
禪定寺
鵝王別乳
應跡
阿耨觀音
斷善闡提
極微無生無滅
聲遍滿頓起非漸漸生
觀自在菩薩如意輪瑜伽
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
慧律法師《佛陀的格言》
妄想本來就沒有的
昌臻法師：學佛從做人下手
謙虛不但可以避禍，也是求福的基礎
惟賢法師：佛教日常生活的禮節
有人一輩子生病，但是帶病延年
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚