為印度之古國名。據景德傳燈錄卷二載,天竺傳法第二十一祖婆修盤頭,其弟為芻尼(野鵲),當釋迦在世時,芻尼之前生為鵲,曾在修行中之釋迦頂上結巢;由此因緣,佛成道後,芻尼生為那提國之王,佛並預言,其後世為婆修盤頭之弟。另一說謂婆修盤頭得法後,遊行於當時之那提國,傳法度化該國國王常自在之第二子摩拏羅,且收為弟子;依準此說,則第二十二祖摩拏羅即為那提國常自在王之子。[寶林傳卷四] p3028
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【和尚】 或和闍羯磨。疏云:自古翻譯,多雜蕃胡,胡傳天語,不得聲實,故有訛僻。傳云:和尚,梵本正名鄔波遮...(名數)真言法中有四種眼:一法眼,敬愛法也。二熾盛眼,鉤召法也。三忿怒眼,降伏法也。四慈眼,息災法也。見諸部...(術語)觀人使寄附淨財於三寶也。【又】勸人使轉邪入正也。增一阿含經三曰:寬仁博識,善能勸化。俱舍論十二曰:勸...【順後受業】 p1107 瑜伽九卷八頁云:順後受業者:謂能感彼後生果業。 二解 雜集論八卷四頁云:順後受業者:若業、...謂若多惛惛,為肝中無魂;若多忘失前後,為心中無神;若多恐怖癲病,為肺中無魄;若悲哭,為腎中無志;若多迴惑,為...(圖像)釋門正統三曰:今殿中設釋迦文殊普賢阿難迦葉梵王金剛者,此土之像也。阿難合掌,是佛堂弟,理非異儀。迦葉...(術語)大日如來之自性身會從心流出之諸內眷屬為三世常自受法樂,說兩部之大經,名為自性會。此會場,因人之實機,...(名數)天台智者大師就淨土往生出十疑。通釋之以勸誘往生:一釋求生淨土無大慈悲心疑,二釋求生乖無生理疑,三釋偏...亦名:問訊 行事鈔·僧像致敬篇:「僧祇,受人禮拜,不得如啞羊不語;當相問訊,少病少惱,安樂不,道路不疲苦等。...十種仙人。又作十行仙、十種仙。彼等皆於人中煉心,不循正覺,別得生理,壽千萬歲,休止深山或大海島,絕於人境。斯...(術語)禪林之目。直者當也,當一歲之幹事,故云直歲。敕修清規下一曰:直歲,職掌一歲作務。僧史略中曰:或立直歲...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
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問: 請法師開示,心佛眾生三無差別,為何要把心與佛、眾生兩者併列? 宏海法師答: 心佛眾生三無差別這是從教義上...觀音菩薩的法門一共涵納七個法門,至深的是《楞嚴經》的耳根圓通法門,以及《心經》的照見五蘊皆空法門,那麼,初入...
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念佛是誰?高旻寺這個禪堂,作為禪宗道場,從上以來都是專門的禪宗道場,除了參禪打坐,其它的什麼都不做,可以說專...
那提國
【佛光大辭典】
| 上篇:那提迦葉 | 下篇:那揭羅曷國 |
四取之一,即取著身見邊見等非理之見。...
和尚
四種眼
勸化
順後受業
六神病相
迦葉擎拳
自性會
淨土十疑
受禮慰勞
十行仙
直歲
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

出世間的七種法財

為何要把心與佛、眾生兩者併列
聖嚴法師《持誦觀音聖號的法門》

願不切,行不深
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