那揭羅曷,梵名 Nagarahāra。又作那幹訶羅國、那伽羅曷國、那迦羅訶國、那竭國。印度古國名。據大唐西域記卷二記載,此國東西長六百餘里,南北亦有二百五十餘里,四面皆山。國有大都城,無大君長,隸屬於迦畢試國,物阜民豐,崇敬佛法,然伽藍雖多,僧徒寡少,另有天祠五所,異道百餘人。城東二里處有阿育王所建之塔,高三百餘尺,據傳為釋尊因位時,由燃燈佛授記之處。城東南有醯羅城,城中有七寶塔,供奉佛陀之頂骨。此國約在今阿富汗東北部喀布爾河流域,猶有古塔殘存。[高僧法顯傳、洛陽伽藍記卷五、大慈恩寺三藏法師傳卷二、釋迦方誌卷上、A. Cunningham: The Ancient Geography of India] p3029
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(一)於密教,對學德俱佳之弟子,令其人傳法灌頂壇,以得阿闍梨位之灌頂。又作傳法灌頂、得阿闍梨位灌頂、傳教灌頂、...違境與順境之併稱。又作順違。感苦之境界,稱為違境,即與自己之身心相違悖,以致引起痛苦、不快或瞋恚之環境皆屬之...【極微建立五種】 p1198 顯揚五卷七頁云:損減建立者:謂建立極微。復由五種極微建立應知。一、由分析故,二、由差...是說宇宙一切萬有,都是由阿賴耶識所變現出來的。...梵語 muhūrta,巴利語 muhutta。表短時間。即暫時、少頃之意。音譯牟呼栗多。俱舍論卷十二載,牟呼栗多代表一晝夜...(術語)寄託於師子王以顯諸佛菩薩之功德曰師子法門。涅槃經二十七就師子吼舉十一事,一一配之於菩薩之法門。智度論...【外海】 p0492 瑜伽二卷十一頁云:復有餘水、在內海外,故名外海。...【七界】 p0050 瑜伽九十六卷三頁云:復有七界。一、光明界,二、清淨界,三、空處界。四、識處界,五、無所有...【戒賢】 梵名音譯尸羅跋陀羅,約六至七世紀間人,印度大乘瑜伽行學派論師,為東印度三摩坦國人,婆羅門種姓,少年...【無縱逸】 p1051 瑜伽八十三卷十三頁云:無縱逸者:謂於欲等尋思惡法,防護心故。又於善中,自安處故。...(天名)九曜之一。位於胎藏界曼荼羅外金剛部院南方。梵名阿伽羅伽。肉色左手持獨股戟,右攫服。坐於筵。...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
念觀音聖號要知道怎樣名為觀音?應顧名思義,因義知名。又者名實相稱,因果相稱。觀音菩薩反聞聞自性,有六步功夫。...
魏晉南北朝是一個非常動亂的時期。那時候,有一個叫劉度的人,他居住的鄉里有一千餘戶,都是信佛的,俱奉佛法,平時...問: 病人已命終或快命終時,家中眷屬即為其穿衣,殺生、哭泣造種種違緣,沒有助念,使亡者生大煩惱,無復正念,幸...在古老的西藏,有一個叫愛地巴的人,每次生氣和人起爭執的時候,就以很快的速度跑回家去,繞著自己的房子和土地跑3...
佛說的法,就像一個病人害病了,害病了得吃藥,那這就是緣起。因為他有病,這個緣得吃藥。佛說法是對著眾生有這個病...問: 如何正確理解和實踐信願行?只要有了信願持名,就一定能往生嗎? 大安法師答: 往生的條件是信願行三資糧,這...我是修學淨土宗的初學者。淨土宗以一心念佛,往生西方為目標,看似容易,實行困難。為什麼?難就難在一心不亂這四個...
菩薩曰:念佛三昧,是汝心大勢力之所成,非由他致。今爾等念佛,晝夜不能如一,亂想猶復間真,皆是用心不得力處。 ...
那揭羅曷國
【佛光大辭典】
| 上篇:那提國 | 下篇:那羅延力執金剛 |
(譬喻)色等之六境,謂之六塵。塵法極於六,無第七塵。故喻無法為七塵。楞嚴經一曰:若無有體而合者,則十九界因七...
受職灌頂
違順
極微建立五種
唯識所變
須臾
師子法門
外海
七界
戒賢
無縱逸
火曜
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

反聞聞自性,性成無上道

至誠念觀音聖號免遭屠城
臨終遭此變故,還能往生嗎
生氣了就繞著房子跑三圈

法不對機聽了煩惱,反而生出障礙
大安法師:有了信願持名就一定能往生嗎
藕益大師《十大礙行》語譯


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