禪林用語。原指冥頑不知變通之人;於禪林中,專用於形容學者冥頑愚癡,執著於迷妄而不自知,終究無法自由自在的應對師家之機法。據呂氏春秋察今篇載,有渡江者,不慎將劍墜入江中,遂於舷邊以刀刻痕,謂痕記處乃墜劍之處,而欲由此尋劍,竟不知劍無法隨舟而行,世人遂有「刻舟求劍」之譏。「刻舟人」一詞即由此典故引申而來。[槐安國語卷五] p3082
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(術語)如如之理體為如如智所契之境者。...謂佛菩薩等變化成各種身,依眾生之根機而廣行化導。又作分身遣化。佛為攝取十方有緣之眾生,起大慈悲,以方便示現種...指梵語 bhagavat 之六義。bhagavat,音譯作薄伽梵,意譯作世尊,具有自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴等六義,稱...(術語)說實相妙理之經典也。維摩經法供養品曰:釋提桓因於大眾中白佛言:世尊!我雖從佛及文殊師利聞百千經,未曾...【所知障】 p0735 瑜伽六十九卷二頁云:所知障者:謂如有一,心懷變悔;依因淨戒,不生歡喜。不歡喜故;不生適...(術語)真言教成佛之作法,有金剛界胎藏界二途,稱為金胎兩部。金剛界者為顯大日如來智德之曼陀羅,摧破煩惱之猛利...【處識】 p1019 世親釋四卷二頁云:處識者:謂器世間。無性釋四卷二頁云:處識者:謂似聚落園等影現。又云:於所受...(菩薩)觀藥王藥上二菩薩經云:過去久遠劫有佛,號琉璃光照如來,劫名正安穩,國名懸勝幡。彼佛涅槃後,於像法中有...(地名)唐道宣,四分律宗之祖也,住終南山之紵麻蘭若,故號南山大師。...【王恩惠奢薄】 p0380 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王恩惠奢薄?謂有國王、諸群臣等供奉侍衛,雖極清淨善稱其心;而...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。觸為緣生受。乃至意及法為緣生意識。三和合故生觸。觸為緣故生受。是名觸緣受。...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大舍濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...佛說阿彌陀經要解 三藏法師鳩摩羅什譯 西有沙門蕅益智旭解 原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...
佛教平常給人影響最深的是僧俗弟子中很多人都在稱念南無阿彌陀佛名號。更將常人記憶定格在僧俗弟子互相見面時合掌問...
此時所最得益者,莫過於一心念佛;所最貽害者,莫過於妄動哭泣。若或妄動哭泣,致生瞋恨及情愛心,則欲生西方,萬無...
天色漸漸地暗下來,夜幕降臨山際,臨近夜晚,大家各自回到寮房,準備休息了。炎熱的夏日裡,客堂時不時要帶領大家安...如果知道生與死是必然的過程,那麼,生命的本身就是尊嚴。因為生存和死亡,是沒有辦法分割的;出生時,就已確定了死...
佛的力量是很大,但是他永遠是被動的,你心靈的力量是主動的。這樣子我們就講到三力不可思議了,感應道交有三種力量...有一隻雄鱉和一隻獼猴,兩個感情非常的深厚。獼猴常常從森林密處的住家,來到河畔邊,邀約雄鱉到森林裡去遊玩。因為...
過好生活、獲得「現法安樂」,首先須有四種具足: 第一「方便具足」, 謂努力掌握知識、技術,從事對民眾有益無害的...心態表示一個人的精神狀態,衹要有良好的心態,你才能每天保持飽滿的心情。心態好,運氣就好。精神打起來,好運自然...
刻舟人
【佛光大辭典】
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【所知依】 為阿賴耶識的異名之一。唯識宗立遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性為所知法,三性所依止者即阿賴耶...
如如境
分身攝化
六德
實相經典
所知障
金胎
處識
藥王菩薩
南山
王恩惠奢薄
觸緣受
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

平常為何要稱念阿彌陀佛名號

臨終關頭一心念佛最得益,妄動哭泣最貽害

找迴心靈安住的地方
聖嚴法師《生與死的尊嚴》

佛力是被動的,你心靈的力量才是主動的
心肝在樹上


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