日本佛教用語。又作宗門穿鑿。乃檢查所屬宗門之意。日本江戶初期,幕府鑒於切支丹宗(耶穌教)有領土野心,且擾及神社、寺院等,遂頒行切支丹禁製,禁止切支丹宗布教,令信徒改宗,否則處死。至德川時代,設置切支丹奉行,此機構負責檢查各人所屬之宗門,令信奉切支丹宗者改信佛教,並訂立處罰條例。又製作寺請狀、宗旨人別改帳等,規定一切宗派皆屬於佛教之組織,寺院中須備載各人之出生地與出生年月。此為監督寺院之制度,其後之檀家制度即自宗門改演變而成者。p3152*
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謂有漏善身業語業。心心所法。不相應行。如是諸行。長夜能招可愛可樂可欣可意諸異熟果此果名福亦名福果。以是福業。...梵語 ātma-vādopādāna。為四取之一。取者,煩惱之意。我語取,指緣內身所起之煩惱,即指色界、無色界之貪、慢、...(譬喻)譬人命之無常也。涅槃經三十八曰:是壽命常為無量怨仇所繞,念念減損無有增長,猶山瀑水不得停住,亦如朝露...指依音聲而得道。聲,為耳根之對像,屬六塵(六境)之一,故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法,乃至歌唄等音聲,由此證...(一)又作持佛。即以本尊佛為中心,其旁或下方奉祀自家歷代祖先牌位之佛壇。 (二)有別於寺院本堂佛殿,屬住持個人之...佛對眾生的十大恩德: 一、發心普被恩,佛最初發菩提心,修習勝行,成就功德,目的是欲令一切眾生,都得到利益...(一)位於洪州(江西南昌),為安世高於後漢靈帝建寧三年(170)所建。唐宣宗時,黃檗希運入此寺舉揚禪風,四方來集...實相是宇宙萬有的本體,這種本體離諸一切之相,故說實相無相。...南朝宋僧。籍貫、生卒年不詳。俗姓寇,出家止住於建康東安寺。少年學律,長習義宗,雖通達經論,然潛光隱德,未為世...【惡道】 p1157 瑜伽八十三卷二十一頁云:言惡道者:不平正故。...五種繫縛之意。即繫縛心心所法及所緣之五種煩惱。俱舍論光記卷一說相應、所緣二縛,謂諸煩惱縛彼同時相應之心心所法...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;四大苦空,五陰無我;生滅變異,虛偽無主...
佛法裡有句話:一念嗔心起,百萬障門開。又說:火燒功德林。一個人無論從事任何行業,做學問也好,乃至於事業或修行...
簡單來說,佛法分為人天乘、解脫乘、菩薩乘。人天乘就是走人天的道路;解脫乘呢,解脫身心煩惱,走那個出離世間的道...
釋迦牟尼佛的教法充滿著智慧與善巧方便,最終目的都是要眾生成就無上佛果。在這些年來的學佛過程中,對於身邊不了解...
十乘觀法是天台宗智者大師總結的十種觀行法門,總結非常圓滿。 修圓頓止觀之前,即二十五方便修畢後,為正觀對像軌...
要知道四大地水火風是空的。你看你用水的時候,水不斷,取之不盡。錯了,到時候沒水,中國有八十幾個城市現在有斷水...黨素萍: 我現給大家介紹一下這次聚會的因緣。我是皈依弟子,想給大家介紹我最尊敬的兩位師父,一位是老和尚,一位...
【若未來世。有善男子。善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百...
用功的人,似乎靜中用功好用,坐下來用,工夫就現前。要說動中用功,不容易!工夫恰當的時候,似乎不能動,一動,工...
宗門改
【佛光大辭典】
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【蘊與取蘊差別】 p1453 大毗婆沙論七十五卷四頁云:問:蘊與取蘊、有何差別?答:名卽差別。彼名為蘊,此名取蘊。...
福行
我語取
朝露
聲塵得道
內佛
十恩
大安寺
實相無相
道淵
惡道
五縛
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】佛說八大人覺經

放縱慾念及嗔心的後果

學佛的三個階段

先以欲鉤牽,後令入佛智——度化母親學佛的歷程

略說天台宗的十乘觀法

福報有限,要學會惜福
本煥老和尚北大演講錄

瞻禮供養地藏像的感應


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師