凡三十二卷。清代紀蔭編纂。收於卍續藏第一四七冊。以編年體記載起自釋尊終於清康熙二十八年(1689)間禪宗之盛衰隆替。卷一、卷二載述釋迦牟尼佛,卷三至卷七載述西天諸祖,卷八載述東土開祖菩提達磨,卷九至卷三十列舉東土第二世慧可以下五宗之諸師,以至臨濟宗第二十九世禹門傳、曹洞宗第二十九世宗鏡書。其間兼雜記述其他有關佛教之重要事蹟,有論疑者則附夾註加以解說。卷三十一、卷三十二題為諸方略紀,係集錄明萬曆四十三年(1615)至清康熙二十八年間,關於諸方禪宗法系之見聞。本書取材自各種高僧傳、傳燈錄,兼及五經、諸子等多類外學典籍。 p3163
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(菩薩)謂妙見大士妙見菩薩等。北斗七星之名也。有神咒擁護國土。經中不明其本地。諸師異說,或以為釋迦,或以為觀...宿世的生命。佛說世人在過去都有生命,或為天,或為人或為餓鬼與畜生,輾轉輪迴,能知宿命者,謂之宿命通。...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。內容述說諸餓鬼問惡報業因於目連,目連乃一一答之。 p4367...(術語)梵曰梵壇,對於強獷之比丘,一切之七眾,不與之往來談話也。行事鈔上二之二曰:言默擯者,五分云:梵壇法者...(菩薩)Akṣayamati,無盡意菩薩之梵名。見慧琳音義十九。...【微細相】 p1250 瑜伽五十四卷十一頁云:微細相者:謂極微相。...(術語)因明論者之立論,敵者不別立論法反對之,惟於論者之論法指摘其有過誤,並辯結論之非,此謂之顯過破。...【隨逐善】 p1366 集論二卷八頁云:何等隨逐善?謂卽信等諸法習氣。...(術語)施教化也。法華玄義一曰:如來施化之意。...【加行根本後起建立差別】 p0526 俱舍論十六卷六頁云:於此義中,如何建立加行根本後起位耶?且不善中,最初殺業,...(物名)別名觀音簽。於觀音像前抽竹籤以決吉凶也。佛祖統紀三十三曰:天竺百簽,越圓通百三十簽,以決吉凶,其應如...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
癌症是絕症,是目前世上最恐怖的病,這是共識。為什麼癌細胞這麼厲害?是誰讓我們的肌體細胞變成了可恨可惡的癌細胞...
覺察的智慧是內觀的,跟別人沒關係。就是不管你遇到什麼事情,第一件事情先觀察自己,這個很重要!這個次第不能錯!...
有行無信願,不能往生。有信願無行,亦不能往生。(與陳錫周居士書) 若參而不得,以心中常存一不知是誰不能往生之...說到補鈣,很多人想到的都是喝牛奶、骨頭湯或是服用鈣片,其實補鈣不僅僅局限於這些食物。不少蔬菜其實也有補鈣的作...
問: 我打坐,觀察身體內自然氣息的運轉,但是我不持佛號,不持咒,不隨息,行嗎? 大安法師答: 不行。你打坐的時...
近在網絡上看到不少去死吧、你是豬之類的不文明用語。雖然網民們只是一時情緒,並無特別惡意,但其造成的影響卻不容...
《佛說法滅盡經》:法欲滅時,女人精進,恆作功德;男子懈慢,不用法語,眼見沙門,如視糞土,無有信心。法將殄沒,...我們常常聽到居士說,臨命終時,我如果這一念沒有在阿彌陀佛上,我能不能往生?好像覺得臨命終時,必須在阿彌陀佛念...
宗統編年
【佛光大辭典】
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(術語)Samgata,譯曰習種性。位名。仁王經下曰:能以一阿僧祇劫修伏道忍行,始得入僧伽陀位。同嘉祥疏五曰:外國...
妙見
宿命
鬼問目連經
默擯
阿差末
微細相
顯過破
隨逐善
施化
加行根本後起建立差別
大士簽
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經

癌細胞是我們自私基因的孽種

遇到事情,先觀察自己很重要

不能往生的錯誤方式,一定要注意
4種補鈣的蔬菜

打坐只觀息,不念佛不持咒可以嗎

兩聲口哨換來50年牢獄之災


妙蓮老和尚
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