為「相土」之對稱。指無形無色,真如法性之世界。蓋法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空而遍於一切處,例如常寂光土即屬性土。又相土則隨眾生之心行而有諸種差別。[宗鏡錄卷八十九](參閱「法性土」3358、「相土」3899)p3228
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(雜語)開山忌。達磨忌等法會之滿散。即結願之日。...又稱尊星王、妙見尊星王、北辰菩薩。系北極星神格化之天尊,密教視為眾星中之最勝者,具有守護國土、消災卻敵、增益...【八苦相顯三苦性】 p0084 瑜伽六十七卷十四頁云:問:如佛世尊,以八種相,分別苦諦。所謂生苦,老苦,廣說乃至總...在十法界中除去佛界,就是九世間,因為這九界都是迷的境界,所以叫做世間。...宗門專指以心傳心之禪宗;教下則是指釋迦佛言教之下的一切理論和方法。八宗中,除了禪宗,其他都是教下。又宗門講究...(術語)身口意一致無乖角也。如身為禮拜而意無敬重之念,則非三業相應。往生要集上末曰:禮拜門者,是即三業相應之...屬日本真言宗智山派。別稱寶生院、大須觀音。位於名古屋。能信初建於中島郡,師廣泛收集內外書籍,後奉德川家康之命...(術語)別教菩薩,始到初地,即證我法二空之真如,故謂為生於如來家之真佛子。唯識述記九末曰:紹繼佛種,令不斷絕...亦名:白停法、捨僧殘行法、白捨行法 子題:捨行法、白行法 行事鈔·懺六聚法篇:「善見,若行別住人,有人請,或與...【恆相續風】 p0883 瑜伽三卷三頁云:恆相續者:謂於彼彼聚,有恆旋轉風。 二解 如風有二種中說。...(經名)法華經二十八品中第二品之名。說三乘方便,一乘真實者,故名。又維摩經第二品之名。敘維摩居士以種種方便化...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...稱讚淨土佛攝受經...
在《雜譬喻經》中,記載了這麼一個故事: 以前有位大居士,是文殊菩薩的超級粉絲,他一直仰慕文殊菩薩的大智慧,每...原文: 《彌陀經》言:若人念佛,臨命終時,必生彼國。又《觀經》言:念佛之人,生彼國者,蓮分九品。蓋此念佛法門...
人生八苦,苦苦相逼 人生八苦是眾生輪迴六道所受的八種苦果,也是四諦中苦諦的主要內容。 生苦:人初出母胎,冷風割...
聽說居士您念佛已久, 不知是否曾經註意深信, 切願, 求生西方?佛法法門無量, 無論大, 小, 權, 實, 一切法門, 均須精...
好,各位有緣,阿彌陀佛。話說北宋的時候,杭州太守想要迎請一位蘇州常住的法師,到杭州的承天寺,還有一個叫興教寺...
我們看到文殊菩薩的塑像,他右手拿著寶劍,很多佛像也拿著劍,這個寶劍在我們世間上是殺人的,菩薩還殺人呀?不會的...為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤...
【原文】 古謂大禹聖人,乃惜寸陰。至於眾人,當惜分陰。而佛言人命在於呼吸。夫分陰之中,有多呼吸,則我輩何止當...
性土
【佛光大辭典】
| 上篇:性 | 下篇:性心 |
662年(唐高宗龍朔二年) 唐高宗詔慈恩寺沙門靈辨入宮講《淨名經》。 唐高宗令中使送并州二寺大象袈裟,將...
散忌
妙見菩薩
八苦相顯三苦性
九世間
宗門教下
三業相應
真福寺
真佛子
懺僧殘波利婆沙有緣白停法
恆相續風
方便品
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法
【大藏經】【註音版】稱讚淨土佛攝受經

見到了文殊菩薩,卻當面錯過
一切境緣,正好念佛

五取蘊苦,抑鬱成疾

散心念佛與至心念佛,兩者功德大相懸殊

宋代高僧圓照宗本禪師

文殊菩薩為什麼要高舉寶劍
佛陀最初的慈心因緣


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚