清初臨濟宗僧。生卒年不詳。四川潼川安岳人,俗姓龍。號別庵。十一歲父歿,遂追隨三山燈來出家。受具足戒後,參謁衡山燈炳,後歸返而得三山之法。康熙二十四年(1685),三山示寂,師遂繼高峰之法席。翌年,游江浙、嘉禾、徑山,後住於天童、普陀。二十八年,兼住武林東園永壽寺。三十年,著有續燈正統四十二卷,繼集普陀別庵禪師同門錄三卷。[別庵禪師同門錄卷下] p3236
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(術語)又作嗢陀南。四法印之別稱。譯曰集施。但與四法印之本稱烏挓南,其義別也。...(雜語)迷悟之境界,堅牢之關門也。傳燈十六樂普章曰:末後一句始到牢關,鎖斷要津不通凡聖。...又作火伴、火佃。禪林中,專司爨火之責者。[敕修百丈清規卷上住持章、禪林備用清規卷七、禪林象器箋職位門] p149...凡二卷。扶南人曼陀羅仙譯,書成於梁天監二年(503)。全稱文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經。又稱文殊說摩訶般若經、...(術語)一切眾生,譬如狂象惡馬。佛譬如像馬師而調御之也。無量義經曰:調御大調御,無諸放逸行。猶如像馬師,能調...【法施】 p0755 瑜伽三十九卷十八頁云:法施者:謂無倒說法,稱理說法,勸修學處。 二解 無性釋七卷十一頁...(譬喻)昏昧之城域。言凡夫所棲之處也。寄歸傳一曰:引四生於火宅,拔三有於昏城。...《付法藏因緣傳》也稱做《付法藏傳》,或《付法藏經》,六卷。各經錄原來題作元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯。 本...(書名)具名大乘寶要義論,十卷,宋法護等譯。集諸經論中菩薩發心修行之功德。...(雜名)Vijitavat,日之別名。譯曰勝者。見大威德陀羅尼經六。...(雜語)Jvāla,譯曰光明。又曰焰光。見大日經疏九。...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...
莫謂無心便是道,無心更差一程路。這些話同你們講,實在沒有什麼講頭;在你們還以為不十分要聽;因為各人的心行上差...
初做功夫,於行住坐臥四威儀內,遇境生疑、逢緣理會處,稍知分曉,則不必疑,此是先德入門最要緊處。若久做功夫者,...
劫是梵文劫波的簡略。劫波,翻譯成中文叫時分,是一種時間的概念。這種時間的概念用劫來說,是因為它是非常久遠的一...
大家都知道中國漢傳佛教自梁武帝極力倡導素食並數次下詔禁斷酒肉文,強迫僧侶實行素食的制度,幾經演變,已經成為漢...有一天,釋尊在寂靜的森林中坐禪。日影稀疏的篩進林中,除了微風拂過樹梢的輕響外,沒有其他聲音,有時連風都沉寂了...
子曰:德薄而位尊,知小而謀大,力小而任重,鮮不及矣!易曰:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。言不勝其任也。 鼎折足...
一、讀經自利利人 說到讀經,就是在齊聲誦經。所謂「經」,即是佛所說的法要;在佛教的三藏典籍中,「律」是佛所制...
我們生在這個時代來出家,你若沒有個主宰,還是會入邪道。一定要持戒,佛不是說嗎?佛法存在不存在就在於出家人持戒...
性統
【佛光大辭典】
| 上篇:性清 | 下篇:性習二性 |
【惡見心所】 此為心所有法中的大隨煩惱心所之一。惡見又稱不正見,亦稱為邪見。《成唯識論》曰:『云何惡見,於諸...
嗢柁南
牢關
火客
文殊般若經
調御
法施
昏城
付法藏因緣傳
寶要義論
毗指多婆多
入嚩羅
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經
【大藏經】最上乘論

抱定這一個死句啃,不問開悟不開悟

莫教錯過眼前事,無限春光不再來

理解劫運的概念

說說吃仿葷素食的尷尬事
找迷失的自己

人有三個基本錯誤是不能犯的

凡是未出三界,都要讀經修行


淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師