為阿賴耶識之異名。唯識宗以所立之遍計所執性、依他起性、圓成實性等三性為所知法,三性所依止者即阿賴耶識,故稱此識為所知依。[攝大乘論釋卷一(玄奘譯)、成唯識論述記卷三](參閱「阿賴耶識」3676) p3248
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四攝之一,即以布施的方法去攝受他人。...凡七卷。南宋法雲著。為佛教之梵漢辭典。收於大正藏第五十四冊。始作於高宗紹興十三年(1143),收集資料前後歷二十...全一卷。詳稱華嚴一乘法界圖。新羅僧義湘(625~702)撰。收於大正藏第四十五冊。系以三十句之七言詩,列出二一○字...【具見】 p0823 大毗婆沙論五十三卷七頁云:問:何故隨信隨法行者,不名具見?答:若相續中,已具見四諦,已斷...【羯若鞠闍】 西域記云:唐言曲女城,中印度境。大樹仙人,棲神入定,經數萬歲,從定而起。見王百女,詣宮來請...(地名)在四川省忠州。相傳此城有酆都大帝宮殿。...心與智。心為體,智為用,體用二者併舉,故稱心智。仁王般若波羅蜜經卷上(大八·八二八上):「口常說法非無義,心...亦名:畜生聞毀慚愧 行事鈔·隨戒釋相篇:「律雲,佛言,凡有所說,當說善語;不應惡語,便自熱惱。乃至畜生聞毀慚...(衣服)守小乘戒律之人所著之法衣也,一一之制度依戒律而作。...【舍宅】 p0799 雜集論八卷十五頁云:何故此滅復名舍宅?無罪喜樂所依事故。解脫喜樂所依止故,名舍宅。...(地名)Rṣigiri,巴Isigiil,山名。譯曰仙山,見善見律八。...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...惡業 佛陀說:惡業未成熟,惡者以為樂。惡業成熟時,惡者方見惡。 這首偈頌是說:那行惡者因過去世積累的善業而過著...
問: 我以前修學《金剛經》,最近一年多修學淨土持名念佛,有的師兄說我是捨大求小,是不是捨大求小?愚者難分識與...
古德云:塵勞迥脫事非常,什麼是塵勞?眼、耳、鼻、舌、身、意六根,攀緣色、聲、香、味、觸、法六塵而成勞。眼睛不...
處難處之事愈宜寬, 處難處之人愈宜厚, 處至急之事愈宜緩。 面對紛繁複雜的人與事,困難是難以迴避的。應對得體,...
一切諸佛都有十力、四種無畏、十八不共法。對這些佛教的常識,我們還是要了解。十種拯救眾生的智力,這個力就是不為...
大家要注意!業果已成熟,業報一現前時,就沒有辦法免苦了;好像一個人已被冤家捉到,那就很不易脫離。在未捉到以前...唐朝時,有位名叫懶殘的禪者,修行造詣極高,遐爾聞名。一日,皇上委派使者請他進宮。使者到來時,禪師正在山中燒烤...
知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。...
所知依
【佛光大辭典】
| 上篇:所依不成過 | 下篇:所知障 |
【點了】 p1421 瑜伽八十三卷十頁云:點了者:了知分別體故。又云:點了者:了知自相故。 二解 瑜伽八十三卷十六頁...
布施攝
翻譯名義集
一乘法界圖
具見
羯若鞠闍
酆都城
心智
當說善語不應惡語
律衣
舍宅
伊私耆梨
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
幸福不是活給別人看的

這樣算是捨大求小嗎

百花叢裡過,片葉不沾身

為人處事當寬厚緩

阿彌陀佛十種力的威德

破戒人臨終時想念佛卻念不出
禪者的心境


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師