全一卷。詳稱華嚴一乘法界圖。新羅僧義湘(625~702)撰。收於大正藏第四十五冊。系以三十句之七言詩,列出二一○字、五十四角之圖形,附以註釋,詠述華嚴經與十地經論所論之圓教要旨。此圖成於唐高宗總章元年(668)七月,為朝鮮華嚴思想之重要文獻。註釋書有法界圖記叢髓錄四卷。附圖如下: p60
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指密教中,誦持光明真言,為滅罪、除病、息災等所修之秘法。此法尤以滅罪為主。又稱光明供、光言法。一般之土沙加持...亦名:室相 子題:室相四種、四種室相 含注戒本·九十單提法:「同室:四週牆障,上有覆也;或前敞無壁;或雖覆而不...【緣起次第】 p1302 瑜伽十卷三頁云:問:何因緣故,無明等諸有支,作如是次第說?答:諸愚癡者,要先愚於所應知事...(術語)一切有漏法之總名。該善惡無記之三性。唯言染,則煩惱局於惡性,言雜染,則與善及無記亦通。以有漏之善無記...【蘇利耶】 或蘇梨耶,或修利。此雲日神。日者,說文雲實也,太陽之精。起世經云:日天宮殿,縱廣正等五十一由...如來之德號。佛有大勢力,能斷眾生之煩惱,故稱大勢佛。法華經方便品(大九·九中):「以貪愛自蔽,盲瞑無所見,不...(名數)戒律宗入法堂當守五種之法規。...(術語)三分別之一。散心之意識與相應之智慧之作用也。俱舍論一曰:意識相應散慧,名為計度分別。...行事鈔·隨戒釋相篇:「五緣:一、非時分,二、無啟白喚緣,三、不囑授,四、向俗人捨即寺內淨人家院是,五、入門。...華嚴宗十宗判釋之第六。華嚴宗將佛教教義判釋為十類,稱為十宗。其中,主張一切世間、出世間之萬法,皆僅為一能詮之...(圖像)取不截白氎清淨之物,擇去人發,畫師受八齋戒,不以膠和色,用新碗盛彩色而畫之。其像作黃白色,種種莊嚴其...1)南na 無mo 喝he 囉la 怛dan 那na 哆duo 囉la 夜ye 耶ye 2)南na 無mo 阿a 唎li 耶ye 3)婆po 廬lu 羯jie 帝di 爍shu...原夫諸佛憫念群迷隨機施化,雖歸元無二而方便多門,然於一切方便中求其至直捷至圓頓者,莫若念佛求生淨土。又於一切...楞伽阿跋多羅寶經...
大悲心是一切佛法的根本,淨土宗是大乘法門,當然也應該要修大悲。 大悲心的修法,首先正修大悲心,要生起大悲的心...
(上) 《莫到老來方修道》,我們繼續講第九修持門的淨念門。那我們常說念佛,念佛。今天講的這個修持門的版塊才是...
人生來的是那麼的偶然,父母沒有與其商量就把人帶到這苦難的世界。其實並不偶然,一切皆有業因業緣,隨著業力的繫縛...
我這一次到台灣去,見到台灣那邊的佛教事業辦得很好。好在什麼地方?從一點來說,就是台灣的居士很發心,台灣的居士...
恥,德之基也。恥是恥的俗字,這是一個會意字,左邊一個耳字,右邊一個心字,就是你聞到了他人說的過失,心裡有所感...
專治想太多...
一日,佛與大眾比丘游化至毗耶離國柰女林樹精舍(即柰苑)。柰女聽聞佛陀及諸聖眾到來,心中無限欣喜,隨即整治車駕...
善護念這三個字,鳩摩羅什不曉得用了多少智慧翻譯的。後來禪宗興盛以後,有一位在家居士,學問很好,要註解思益經,...
一乘法界圖
【佛光大辭典】
| 上篇:一乘分教 | 下篇:一乘要決 |
《宗鏡錄》,一百卷,五代吳越國延壽(904~975)集。延壽是法眼文益的嫡孫,法眼在《宗門十規論》裡鼓勵參禪的人研究...
光明真言法
共人女宿戒室相
緣起次第
雜染
蘇利耶
大勢佛
入堂五法
計度分別
非時入聚落戒犯緣
諸法但名宗
畫像法
【大藏經】大悲咒註音版
【大藏經】阿彌陀經要解
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經

大悲心是一切佛法的根本

這十種念佛,就是利用種種習性來入道

知足常樂,忍耐則心安

多培福多修慧,成佛就快了

八字既亡,則生為衣冠禽獸,死墮三途惡道

【佛學漫畫】臨濟義玄禪師的千年棒喝

柰女從花化生的因緣


紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師