百八三昧之一。菩薩入於火遍處定,得神通力,自由放出種種色光,照諸三昧,悉皆明瞭,稱為放光三昧。大智度論卷四十七(大二五·三九九中):「放光三昧者,常修火一切入故,生神通力,隨意放種種色光,隨眾生所樂,若熱若冷,若不熱不冷。照諸三昧者,光明有二種,一者色光,二者智慧光,住是三昧中,照諸三昧,無有邪見、無明等。」(參閱「百八三昧」2480) p3275
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(術語)又曰定果色。為法處所生色之一。由定力變出之色也。...禪林用語。皮殼漏子,與「皮袋」同義,比喻不破,引申強固之意;皮殼漏禪子禪,於禪林中,轉指任運自在之禪機。又作...由彼六識,對於根塵,所現之境有三:謂順、違、俱非、之三者是。境者,心所游履攀緣之處也。 一、順境 謂於情...【殊異】 p0945 瑜伽八十四卷二十一頁云:或殊異者:因相差別故。...(術語)藥師如來之別名(醫王之名,諸佛通用,今因藥師之名,特謂此如來為醫王)。善逝者諸佛十號之一。...(名數)戒學之語。佛所制必當持之法,名制。為以便宜聽其隨意行之之法,名聽。故製法不行之則得罪,聽法不持之亦不...(名數)先由大日如來之心中流出嬉戲菩薩供養東方阿閦如來,嬉戲者,眾生初得生佛不二之菩提,照了自身即佛,大歡喜...【業因】 p1216 瑜伽八卷十七頁云:業因云何?應知有十二種相。一、貪,二、瞋,三、癡,四、自,五、他,六、隨他...指繫縛於色界之法。大毗婆沙論卷五十二(大二七·二七一下):「繫在欲,故名欲界系;繫在色,故名色界系;繫在無色...八識是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識,即一心有八個了別作用的識。這了別作用是雜染知見,...亦名:衣體如法、袈裟體如法 子題:熟致、生疏、綃 羯磨疏·衣藥受淨篇:「雖求清淨,財體應法;綾羅錦繡,俱不合故...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...
在無邊無際的森林裡,有一棵樹冠簇密的老樹。也不知從什麼時候開始,這棵老樹成了死亡的禁區,因為森林裡有個謠言傳...有一次,尊者賓陀羅婆羅陀闍在婆磋國游化,住在首府拘睒彌城東南瞿師羅富家長者所布施的林園中。 一天,婆磋國優填...第一件事:培養良好的親子關係 好的關係勝過許多教育。父母什麼時候與孩子關係好,對孩子的教育就容易成功;什麼時...
我們的心,被這些前塵緣影障礙了、埋沒了、迷失了,我們該如何拾回自己失落的心呢?這裡有四點要留意: 一、知心 如...
佛教不是宿命論,它告訴人們人生是苦,是困難,是要人們積極地去面對它。 苦並不能代表佛教,苦、集、滅、道四諦才...生命中充滿痛苦,但它同時也充滿了很多奇跡,像藍天、陽光、嬰兒的眼。痛苦不是全部,我們還必須去認識和體驗生命中...
總攝一切分別略有十種。這是辨品類這一科裡的第三科廣釋十種分別,說我們這個分別心有十種分別。復次,總攝一切分別...
關於清政府任命劉銘傳為台灣總督,有一段小故事: 當時李鴻章並沒有直接把劉銘傳推薦給曾國藩,除了劉銘傳,李鴻章...
放光三昧
【佛光大辭典】
| 上篇:放生器 | 下篇:放光寺 |
(流派)華嚴宗也。至賢首而此宗大成,故名。...
定所引色
皮殼漏子禪
三境
殊異
醫王善逝
制聽二教
內四供養
業因
色界系
八識二無我
三衣體如法
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經

怪獸的傳說
降伏內心淫念慾望的方法
聰明的父母只需教孩子三件事

拾回自己「失落」的心

執著於苦的「有」,而看不到苦的「無」
痛苦不是我們的全部

總攝十種分別心


證嚴法師
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