凡十一卷,卷首另一卷。民國濮一乘撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。江蘇武進天寧寺,肇基於唐永徽元年(650)牛頭法融禪師之築室。五代天福年間(936~943)維亢禪師重建寺宇。寺名屢更,元至元年間,始定名天寧,以迄於今。梵宇巍峨,宗風峻整,高僧輩出。清末曾仿楊文會(1837~1911)之金陵刻經處而創毗陵刻經處,所刊方冊經藏,卷帙無遜於金陵刻經處;曾先後設立佛學院,造就僧才。惜無寺志,民國十六年(1927),繆幹初乃撰寺志,以倉促成書,閱者詬病之。三十年,乃由濮一乘重行編譔,歷時五年,乃成此「武進天寧寺志」十一卷,分為八門:建置、僧伽、法語、著作、貞石、藝文、規約、志餘。「著作」一門乃天寧寺於民國間所刊方冊大藏之目,「法語」一門多錄專集所無、流通不廣或久佚者,堪供研究佛教史與佛學者之參考。 p3327
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【五種非殊特法】 p0276 顯揚八卷四頁云:非殊特者:謂諸菩薩、修學無上正等覺乘時,有五種非殊特法。菩薩摩訶薩、...【持息念異名】 p0850 大毗婆沙論二十六卷十八頁云:又彼經說:佛告苾芻,若有問言:云何聖住?云何天住,云何...金剛界曼荼羅和胎藏界曼荼羅,稱為金胎兩部曼荼羅。見金胎條。...【靜慮波羅蜜多種姓相】 p1380 瑜伽三十五卷六頁云:云何菩薩靜慮波羅蜜多種姓相?謂諸菩薩,性於法義能審思惟,無...脫離五蓋,也就是脫離五種煩惱。...(術語)通教之通有三種之別:一因果俱通,三乘同依於體空無生之理(是因通),而斷惑證理(是果通)是三乘共學之義...(術語)瑜祇經金剛薩埵菩提心內作業灌頂悉地品之所明,即五種三昧耶中第五三昧耶五種灌頂中之以心灌頂也。...【說法師有二種】 p1285 瑜伽八十五卷二十一頁云:又說法師、略有二種。一者、由教,二者、由證。斯由從他聞正法已...貪愛之情能吸引諸物,又能滋長惡法,故以水為喻。首楞嚴經卷八(大一九·一四三下):「是故十方如來,色目多求,同...又稱害為正法論。外道十六宗之一。執著以咒術嬈害生命而能生天之外道。法苑義林章卷一謂,諸婆羅門欲食肉,妄起此論...【世間寂靜】 p0510 佛地經論五卷十三頁云:有漏五蘊,說名世間。念念對治二種壞故。卽彼息滅,名為寂靜。由此於此...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...問: 師父教我們不執著,但如不執著,事情如何能辦好? 廣欽老和尚答: 辦事情不執著並不是隨隨便便做,而是要盡心...寬容是做人的一種美德,一個寬容的人善於補人之過,容人之短,體現出一種人格魅力。 寬容是理解、溝通的橋粱。不懂...
燒炙大地獄有十六小獄,周匝圍繞。何故名為燒炙大地獄,爾時獄卒將諸罪人置鐵城中,其城火然內外俱赤,燒炙罪人皮肉...
問: 有一種說法認為,單持佛號力量小,兼持咒語力量大,這是怎麼回事兒?請法師開示。 宏海法師答: 首先我想反問...
有一回,佛陀來到全是婆羅門種的一個國城。城主聽說佛的攝受力很大,受教化的人很多,內心十分惶恐,害怕婆羅門的教...
女人要學做聰明的女人,懂得男人的進退,也懂得給自己儲備後退的路,把握男人不是只抓住他的胃就可以了,更重的是要...佛陀時代,距只洹精舍七里之遠,有一老者嗜酒如命,佛陀的弟子阿難時常前往勸諫。我無法忍受這樣的限制,所以才不去...
《大方等大集經》:休息殺生獲十種功德,何等為十?一者於諸眾生得無所畏;二者於諸眾生得大慈心;三者斷惡習氣;四...
武進天寧寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:武則天 | 下篇:武當山廟 |
又作五頂輪王、如來五頂。指具有如來無見頂相功德之諸尊。即:(一)白傘蓋佛頂(梵 Usnīsa-sitātapattrā),又作...
五種非殊特法
持息念異名
兩部曼荼羅
靜慮波羅蜜多種姓相
離蓋
三通
內作業灌頂
說法師有二種
貪水
害為正法宗
世間寂靜
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
做事不執著,並不是隨隨便便做
寬容是做人的美德

眾生惡業感召地獄境界

單持佛號力量小,需要兼持咒語嗎

一念虔誠 因小果大

六種敗夫的女人
醉翁受五戒得解脫


妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
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虛雲老和尚
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