凡十一卷,卷首另一卷。民國濮一乘撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。江蘇武進天寧寺,肇基於唐永徽元年(650)牛頭法融禪師之築室。五代天福年間(936~943)維亢禪師重建寺宇。寺名屢更,元至元年間,始定名天寧,以迄於今。梵宇巍峨,宗風峻整,高僧輩出。清末曾仿楊文會(1837~1911)之金陵刻經處而創毗陵刻經處,所刊方冊經藏,卷帙無遜於金陵刻經處;曾先後設立佛學院,造就僧才。惜無寺志,民國十六年(1927),繆幹初乃撰寺志,以倉促成書,閱者詬病之。三十年,乃由濮一乘重行編譔,歷時五年,乃成此「武進天寧寺志」十一卷,分為八門:建置、僧伽、法語、著作、貞石、藝文、規約、志餘。「著作」一門乃天寧寺於民國間所刊方冊大藏之目,「法語」一門多錄專集所無、流通不廣或久佚者,堪供研究佛教史與佛學者之參考。 p3327
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(術語)七大之一。如色性週遍於法界,見性亦遍滿於法界,名為見大。見聞覺知中,就初而獨立見大。見楞嚴經三,三藏...(術語)如來淨妙之圓覺心也。圓覺經曰:末世眾生欲求如來淨圓覺心,應當正念遠離諸幻。...位於上海靜安寺路,路以寺得名。寺建於三國吳赤烏十年(247),原名滬瀆重玄寺,唐改稱永泰禪院,宋大中祥符元年(...(雜名)為供米之田地也。...(Nyanatiloka, 1878~1960)為德國佛學學者,亦為德國第一位出家之比丘。生於維斯巴登市(Wiesbaden)。最初專攻音...發菩提心,是大乘佛教區別於小乘佛教的一個根本出發點。這個概念在初期大乘經如《寶積迦葉會》、《無量壽經》等中已...(名數)還源觀說六觀:一,攝境歸心真空觀。二,從心現境妙有觀。三,心境秘密圓融觀。四,智身影現眾緣觀。五,多...因緣所成之意。謂諸法皆為因緣所成,全無自性。華嚴五教章卷四(大四五·五○三下):「所言一者,非自性一,緣成故...【太子逾城處】 p0389 西域記六卷九頁云:城東南隅、有一精舍,中作太子乘白馬凌虛之像。是逾城處也。城四門外、各...(術語)五乘之一。謂五戒之教。乘此以生於人趣也。...(物名)爐為白象形,以之燒香置於道場之入口,行者跨之入內。薰身使清淨之意也。用象者以象身有香氣也。注維摩經一...長阿含經序 長安釋僧肇述 夫宗極絕於稱謂,賢聖以之沖默;玄旨非言不傳,釋迦所以致教。是以如來出世,大教有三:約...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...普賢菩薩行願讚...
既不能生西方,則汝一生守節念佛,及所作種種有益之事,完全成了福報。 這是必然的,假如你往生不了,你這一生當中...一位婦人在先生往生後,帶著三個女兒到富有人家裡當奴僕,母女四人過著非常困苦的生活。 有一天,一隻全身長滿金黃...一、敬惜佛經善書 1.尊敬佛經善書 一切佛經及闡揚佛法諸書,無不令人趨吉避凶,改過遷善。明三世之因果,識本具之佛...
諸位!阿彌陀佛可以給你很大的加持,但是我要提醒大家一件事情,阿彌陀佛不能改變你的思想。如果你一意孤行,佛陀是...
不捨心: 時時處處不捨一切眾生,不捨菩薩行,菩薩的一切言論、行為、生活、學習,都是為了尊重眾生的幸福,助成眾...問: 在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下,我們這些為生活窮忙活的人,念佛的信願要具體達到什麼程度,才能...
過去摩訶迦葉尊者,證得解脫三昧,入深禪定,為使生死流轉中福德淺薄者,能種下善因,得無量福報,因此在一日早上,...
念佛之人,必須孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業。又須父慈、子孝、兄友、弟恭、夫和、婦順、主仁、僕忠、恪...
武進天寧寺志
【佛光大辭典】
| 上篇:武則天 | 下篇:武當山廟 |
道之光明。由佛之果德而放光明,即謂佛之果智圓通自在。又道體清淨,離一切過垢,照破無明之幽闇,故稱道光。讚阿彌...
見大
淨圓覺心
靜安寺
供米田
三界智
發菩提心
六種還源觀
緣成
太子逾城處
人乘
象爐
【大藏經】佛說長阿含經
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願讚

不能往生西方,則所作有益之事,完全成了世間福報
貪心失金鵝
印光大師論至誠恭敬

阿彌陀佛可以給你加持,但不能改變你的思想

學佛者應具足這五種心
如何念佛才能算深信切願

帝釋天恭敬供養大迦葉


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師