凡十四卷。宋代從義撰。又作天台三大部補註、三大部補註、大部補註。收於卍續藏第四十三、四十四冊。本書補註智顗之法華三大部(妙法蓮華經玄義、妙法蓮華經文句、摩訶止觀)及荊溪湛然註釋三大部所作之法華玄義釋簽、止觀輔行傳弘決等書中所缺略者。前三卷內容系補註玄義及釋簽,列舉「釋簽雲台嶺」以下五百五十餘項。第四卷至第十卷補註法華經、法華文句及法華文句記,列舉「姚秦三藏法師鳩摩羅什奉詔譯」以下一千五百十餘項。十一卷至十四卷補註摩訶止觀及止觀輔行傳弘決,列舉「輔行雲濟行之教有宗信教堪輔行」以下八百五十餘項。此外,同為法華三大部之註釋書另有南宋法照撰法華經三大部讀教記二十卷,收於卍續藏第四十三冊,係援引經說及天台一家之祖釋,而加以補釋。[佛祖統紀卷二十一、法華疏私記卷一、止觀私記卷一本] p3396
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(術語)六通與三明及三慧也。無量壽經下曰:得深禪定諸通明慧。...(一)梵語 caturtha-āvarana。又作四惑障、四人有障。根據究竟一乘寶性論之梵文,四種障礙之梵語為 dharma-pratigh...禪宗公案名。鹽官齊安會下有一主事僧將死,鬼使來索其命時,僧告曰(卍續一四八·一二一下):「身為主事,未暇修行...世界諸宗教皆有其象徵性之器物或符號,以表達其中心思想,佛教使用之象徵物頗多,然最早以空座、足跡、法輪等來象徵...(書名)三卷,唐法藏著。述自宗所立五教之教義。本書題名不一。和本之上中兩卷,題曰華嚴一乘教記,七字題也。和本...【非所應習法】 p0716 品類足論六卷九頁云:非所應習法云何?謂不善無記法及擇滅。...(譬喻)天台依涅槃經喻之於第五時之法華涅槃。真言依六波羅蜜經譬之於陀羅尼藏。其他諸宗各喻其自宗。涅槃經十四曰...凡三卷。隋代智顗撰。收於大正藏第四十六冊。略稱法界次第。乃智顗為天台之初學者闡述毗曇等之教義及諸法之名目,並...清代揚州人。字天基,號惺齋。事親至孝,重然諾。著有傳家寶四集,係以居家尋常事,演以俚俗語,意存激勸,頗行世上...梵語 anta-grāha-drsti,巴利語 anta-ggāhikā。執著片面極端之見解。略稱邊見。為十隨眠之一,五見之一。有二種...(術語)正真之師道也。稱三乘所行之道。無量壽經下曰:唯樂正道無餘欣戚。【又】八正道分也。...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...
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問: 如果一切都是虛妄不實的,那有必要去分辨是非善惡嗎? 淨界法師答: 提出這個問題是有一個很嚴重的障礙。一切...
在《楞嚴經》的思想,是地獄受報以後,轉為鬼道繼續受報;鬼道受報以後,再轉為畜生;畜生受報以後,再轉成人道,在...三惡道眾生的苦惱是很多很多的,他們很難念觀世音菩薩名號。原因是什麼?因為地獄,惡鬼,畜生世界的眾生,他們的身...
問: 我是專修蓮師心咒得大利益,不知淨土法門是否即淨即密?淨密雙修的注意事項是什麼?為何韋刺使問慧能師父念佛...問: 如果佛弟子在修淨土法門的時候,也積集了善業,臨命終的時候天界現前,那麼我們應該怎麼辦? 淨界法師答: 有...
先看總說,師修淨土,久而彌篤。這是一個總說,印光大師修淨土。有些人修淨土以後,他修一修就退轉了。但是印光大師...父親端詳著兒子手裡拿著的一幅世界河流分布示意圖,若有所思地對兒子說道:你發現這幅示意圖上的河流有什麼特點? ...
法華三大部補註
【佛光大辭典】
| 上篇:法華八講 | 下篇:法華三昧 |
子題:八尊師法 行事鈔·尼眾別行篇:「五分,應遣三尼,來僧中自恣。中含, 八 尊師法 中,若比丘聽尼問經律毗曇,...
通明慧
四障
亡僧索命
象徵
五教章
非所應習法
醍醐喻
法界次第初門
石成金
邊執見
正道
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論

菠菜的營養與功效

一切都虛妄不實,還有必要分辨是非善惡嗎

鬼道的十類
妙境法師:如何得觀音菩薩感應

淨土法門是否可以即淨即密
淨界法師:修淨土,臨終時天界現前該怎麼辦


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師