(書名)三卷,唐法藏著。述自宗所立五教之教義。本書題名不一。和本之上中兩卷,題曰華嚴一乘教記,七字題也。和本之下卷,題曰華嚴經中一乘五教分齊義,十一字也。唐本三卷,俱曰華嚴一乘教義分齊章。宋淨源序曰:華嚴一乘教分記。新羅崔致遠所著賢首傳中曰華嚴五教章。宋朝四大家,皆用唐本。然賢首送新羅義湘寄海東師之書。謂為一乘教分記。又自著之華嚴傳中謂為華嚴教分記三卷。
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(名數)一、見道,無始已來,初發真無漏智而觀諦理,以斷一切見惑之位。在聲聞乘為世第一法後之預流向,在菩薩乘為...(術語)以方便引入無緣之眾生於佛道也。...【老】 p0621 瑜伽四十六卷二頁云:此已生行,望前已滅諸行剎那,自性別異;正觀為老。 二解 瑜伽五十二卷...(一)指天神之子。守護佛法之諸天,常以童子形出現於人界,以服侍人類,稱為天童。 (二)即天童寺。位於浙江鄞縣。(...【聖住】 p1226 瑜伽三十四卷二十五頁云:言聖住者:謂空住、無願住、無相住、滅盡定住。 二解 瑜伽九十八卷二十四...【僧祗支】 或僧卻崎(去奇切)。西域記云:唐言掩腋。舊或名竭支,正名僧迦支(處脂切)。此雲覆腋衣。用覆左...(流派)Bhadrayānika,小乘二十部之一。佛滅後三百年,自犢子部流出。部主名曰賢。以賢為祖,故稱為賢胄部。其所...(術語)定者禪定,心常住於一境者,散者散亂,心恆攀緣六塵之境而又暫住者。定心為賢聖之修成,散身為凡夫之自性。...子題:亞臥、[危*支]臥 行事鈔·隨戒釋相篇:「比丘與女人同宿,或女人後至,或比丘後至,或二人俱至,若亞臥,隨脅...(一)唐代僧。襄垣(山西)人,俗姓尹。幼從淄州沼出家,初學涅槃經。年二十受具足戒,研究四分律。久之,沼公命師入...【思議】 p0851 無性釋九卷十一頁云:言思議者:謂依道理,審諦思惟,起分別智,尋思所攝,譬喩所顯。...佛說出家功德經...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...一天,在舍衛國只樹給孤獨園,正當大眾在聆聽佛陀說法時,一位面容憔悴的比丘蹣跚地走到前方頂禮佛陀;接著,向大眾...
這以下兩段:第一個,委示顛倒處所合所結喻;第二個,正勸詳擇降伏合知解喻。 先看第一段,先委示,先詳細地指示眾...問: 學佛以後,是否能萬事如意? 知義法師答: 這個問題,要依學者用心而定,如能學以致用,確能依教行持,則可隨...
【原文】 問曰:想即無想,謹聞之矣!然《方等經》中,修無上深妙禪定,令繼想白毫兼稱佛號,以祈勝定,既契之後,...
優婆塞戒,雖為身命,不得偷盜,乃至一錢。若破是戒,是人即失優婆塞戒,是人尚不能得暖法,況須陀洹至阿那含,是名...
有很多人想了解佛教,特別是想了解禪宗,但對於禪宗大家又常常覺得把握不定,因為對於禪宗的許多公案大家都不知道在...十二月初八日 釋迦牟尼未成佛時,稱為悉達多太子,出了家後,先後跟兩位仙人學非非想定及無所有定,知非即捨,捨了...
我想每一位學佛的人,最初走入佛教,一定要有一個定位,就是要知道我們身在何方,同時也要知道心歸何處。所以說在人...
五教章
【佛學大辭典】
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(公案)僧問雲門:如何是超佛越祖之談?門云:糊餅。見碧岩七十七則,種電鈔八、從容錄七十八則。萬松著語曰:一舉...
行位三道
方便引入
老
天童
聖住
僧祗支
賢胄部
定散
共人女宿戒犯相
義忠
思議
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】【註音版】朝時課誦
真正的莊嚴

六根的結到底在哪裡
學佛以後是否能萬事如意

高聲念佛面向西方門

演蓮法師《在家菩薩戒淺說》不偷盜戒

樓宇烈:我學佛法幾十年的體會
聖一法師禪七開示


紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
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