又作庫頭。禪林中,隸屬副寺之下,司掌倉庫之職稱。此職須擇守己廉謹且有書算能力者為之。敕修百丈清規卷四副寺條(大四八·一一三二中、下):「庫頭(中略)掌常住金谷錢帛米麥出入,隨時上歷收管支用,令庫子每日具收支若干,僉定飛單呈方丈。」幻住庵清規名分條(卍續一一一·四九八上):「古叢林無副寺之名,惟稱庫頭,掌一切支收出內,即知庫之職(職)也。」知庫所居之處,稱知庫寮。 p3462
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(儀式)為恭敬所尊而右繞三匝者,乃表仰望之至誠也。...位於陝西西安市碑林區柏樹林街。據陝西通誌卷二十八載,該寺創建於隋代,唐吳道子曾於此寺繪觀音像,遂稱觀音寺。至...(876~990)五代僧。又作儀宴。吳興湖州(浙江)人,俗姓許。父鎮守信安時勸其娶妻,師不聽,遂遊歷諸方,參訪鏡清...【數往】 p1334 瑜伽十卷九頁云:於緣起中,云何數往義?謂生已不住義。...一百八見者。 一、六根六塵,各有三種,各成十八,合成三十六。 二、歷三世成一百八。 眼┐ 耳│ ...全一卷。三國時代吳,支謙譯。又作私呵昧經、私阿末經、私阿昧經、私訶三昧經、私末經、菩薩道樹經、道樹三昧經。收...(術語)五陰,十二入,十八界也。謂之三科。楞伽經曰:惟願世尊。更為我說陰入界生滅。...【行蘊建立有三種】 p0609 顯揚五卷十二頁云:行蘊建立有三種。一、勝差別,二、依差別,三、諸行施設差別。勝...【不知時】 p0318 集異門論十七卷二頁云:不知時者:謂不了知是時非時。謂此時應修止相,此時應修舉相,此時應修捨...【烏荼國】 p0945 西域記十卷十頁云:烏荼國、周七千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴,谷稼茂盛。凡諸果...(術語)教由聲而說,故曰聲教。佛有六塵說法。是聲塵說法也。止觀七曰:聲教開合,化道可知。行宗記一上曰:教由聲...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...
現在講佛法名相,色受想行識五蘊,這是佛教基本名相。佛法的名相,能把我們眾生心裡的名相轉過來。 色如聚沫, 好比...一切法由心想生。罪由心起,必將由心懺悔。只有心地清淨,破除我執,才能消除業障。業障和冤親債主都是我們不善的心...問: 什麼是佛法當中的真富貴?它的含義是什麼? 惟覺老和尚答: 在戰國時代有一位顏斶,是一位隱士。齊宣王為了治...
【原文】 或曰:參禪須近明師,若無明師,須看經教。念佛只貴深信力行,既能深信力行,則決定往生,何藉善友、經教...
一九四一年,日本軍隊侵佔香港之夕,有一位鄭子嘉居士,全家惶怖無計,唯有禱念觀音菩薩。是夜夢見一位金光四射的金...
生為女人,其業障已重。為女人而又墮入風塵,業障尤其深重。但是業海茫茫,回頭是岸。一切眾生,皆有佛性。...近日,根據世界衛生組織公布的死因預測報告,在未來100年裡,癌症將繼續位居人類死因首位您該記住下面的這組防癌數...
(一)普通人的心理活動-住於過去和未來 一般人總是常常想著過去、想著未來,能夠想到「現在」的已經不錯了。我們...
知庫
【佛光大辭典】
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(術語)秉法中之眾僧法也。...
三匝
臥龍寺
儀晏
數往
一百八見
道樹經
陰入界
行蘊建立有三種
不知時
烏荼國
聲教
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經

五蘊--色受想行識
如何消除業障與消業的徵兆
什麼是佛法當中的真富貴

淨土修行為何也需要明師、看經教

虔誠祈禱觀音菩薩,韋馱菩薩夢中指點脫險路線

【佛學漫畫】風塵女子迷途知返勤念佛,預知時至回極樂
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六祖慧能
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紹雲老和尚
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