又作肩下、下肩。於禪林中,指身份、資歷、職位等之下位,即依上位者之肩而列於下位。敕修百丈清規卷五謝掛搭條(大四八·一一四二上):「副參趲向前,接聯參頭肩次,伺住持至。」相對於此,則稱肩上、上肩。(參閱「上肩」716) p3493
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指來自外在,而能助益事物之生起、變化之緣。即一法能在另一法之上產生間接之影響。與「內因」相對。系四緣中之增上...又作缽袋、缽絡、絡囊。盛裝缽盂(應量器),以便於攜行之囊袋。四分律卷五十二(大二二,九五三上):「手捉缽,難...小乘的涅槃和大乘的涅槃。小乘的涅槃,滅生死而涅槃;大乘的涅槃,生死本來就是涅槃。又小乘的涅槃,只斷界內分段生...【非俱滅法】 p0713 品類足論六卷十五頁云:非俱滅法云何?謂無為法。無滅相故。...(雜語)譯曰行。去來不住之義。大日經疏七曰:梵雲哦哆也,是名為行,行謂去來游進不住之義。Gatayaḥ。...為稱讚經文之詞。有三釋,即:(一)配合身語意三密,即以身密為粗,故配為初善;以意密為細,故配為後善;以語密係引...(明王)不動等之五大明王也。此五大明王為五大力菩薩之變身,故云五力明王。...(一)金剛王,梵名 Vajra-rāja,音譯嚩日囉邏惹。西藏名 Gdon-mi-za-bahi rgyal-po,為不空王之義。為密教金剛界三...【遍生憤恚】 p1123 瑜伽八十四卷十八頁云:遍生憤恚者:謂數數追念不饒益相,深懷怨恨,惱亂心故。...1、貪愛的見解。 2、愛與見的二種煩惱,愛是指思惑,見是指見惑。智度論說:煩惱有二種,一屬愛,二屬見。...(雜語)宿曜儀軌曰:若人欲求福智,當歸依此菩薩,日月星皆虛空藏所變也。...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...
摩訶迦葉為了要續佛慧命,使法水常流,就是正法眼藏和衣缽以直指單傳的形式,再傳給阿難尊者,這是西天第二代祖師。...
我們看通教。通教的人是比較利根,知一切法,當體全空,非滅故空,生死涅槃,同於夢境體空觀。 藏教人他遠離三界,...
算減則貧耗,多逢憂患。這裡貧是指無財,耗是家破。多逢,是說不善之人,處處遭遇的處境。憂愁生於內心,患難產生於...世間有許多事情人們認為確確實實,實際上是一種的錯覺而習於為然。或是錯誤自己還不知道。譬如自古人們以為,太陽繞...
我們禪宗的根本法門的教外別傳,直指人心,明心見性,視妄心為根本道障。但對於剛學佛的初修者來說,卻需要一個大妄...佛所說的一切法門,都能了生死,證菩提,法法平等,無有高下。但是,由於時節因緣不同,眾生根機各異。如同治病,心...
光粥飯僧耳,一向率真,絕不肯虛譽人,亦絕不願人虛譽己。閣下第一頁之文,頗不願聞,以非我身份,則成莫大之辱矣。...農曆七月十五,俗稱鬼節,是民間祭祀祖先的日子。而這一日,在佛教裡卻稱佛歡喜日。 關於七月十五稱作佛歡喜日的由...
肩次
【佛光大辭典】
| 上篇:肩亡婆論 | 下篇:臥佛寺 |
(名數)眼等五根與憂喜等五受,及男女意命四根也。仁王經下曰:復觀十四根,所謂五情五受男女意命等,有無量罪過故...
外緣
缽囊
小乘涅槃與大乘涅槃
非俱滅法
哦哆也
初中後善
五力明王
金剛王菩薩
遍生憤恚
愛見
虛空藏與日月星
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】普賢行願品

為何達摩說梁武帝沒有功德

人生的快樂是跟因緣借來的

算減則貧耗,多逢憂患
划水作記

漫談日常修行
昌臻法師《淨土法門是末法眾生的對症良藥》


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