日本天台宗延曆寺三門跡之一。位於京都市東山區粟田口町。別稱粟田御所、粟田宮。天養元年(1144),行玄大僧正創建,至鳥羽法皇敕遷至今址,成為仙洞御所之祈願所。其後慈鎮和尚再度興修,遂成為擁有廣大寺域之道場。淨土真宗開祖親鸞即於此剃髮出家,故後世歷代之本願寺法王得度時,必於此寺剃髮。歷代法親王亦住於此,以繼承天台座主之職。應仁之亂時,遭兵火焚燬,至室町末期加以修建。明治二十六年(1893),本堂、寢殿等又燒燬。二十八年修復。青蓮院宸殿之襖繪為桃山式之金碧畫。其庭園相傳系相阿彌所作。該寺之寺寶「青不動」為平安末期之作,係現存不動圖中之最高傑作。 p3704
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即伴隨賓客、尊宿而行之意。帶行之僧及行者,稱為帶行僧行;又帶行侍者,稱為帶行小師;帶行之知事僧,稱為帶行知事...【外道於無我法性難入難了】 p0494 瑜伽八十八卷二十一頁云:由二因緣,卽此所說無我法性,彼諸外道,難入難了。謂...子題:和南 行事鈔·說戒正儀篇:「彼(說戒師)應具儀至僧中,四面禮僧已,互跪白言:『小比丘某甲稽首和南,敬白...(術語)有為法其外相雖有種種差別,然其內情為一、如波之姿雖異,而其水性則一、故云無差別。...(一)指絲織之羅布與縐紗,為天人作衣之材料;轉喻微細煩惱。 (二)謂菩薩之見佛性,猶如隔羅縠見物,雖極細薄,然猶...(術語)真言上下所增加之語句也。隨其法而各別。...【究竟滅】 p0702 顯揚八卷四頁云:究竟滅者:謂一切煩惱、及彼習氣、及所依苦、究竟永盡,應知。...為大日經所說六十種妄心之第四十。指行善事後所生之追悔心,與犯惡行後所生之慚懼心。亦即不善性之追悔心,如人於接...(術語)又曰直往菩薩。漸悟菩薩之對。無始以來,於第八阿賴耶中,有菩薩之法爾無漏種子,無為二乘之修業,直進入菩...(一)內色與外色。據宗鏡錄卷五十八載:(一)內色,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識等六識;又眼、耳、鼻、舌、...(術語)斷字,主眼也,坐者平坐之義。碧岩六則評唱曰:坐斷千差。同三十二則垂示曰:十方坐斷,千眼頓斷。碧嚴四則...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...譔集百緣經卷第一 吳月支優婆塞支謙譯 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...
尊師重道是佛教的基本思想之一,佛陀在許多經典中都論及到尊師重道的問題。如佛陀在《觀無量壽佛經》中談到淨業三福...什麼叫因果?因果又叫業因果報,又叫因果報應,是佛教基本原理之一。因就是原因,也叫因緣。果就是結果,也叫果報。...
最嚴重的是第三種,邪執故重。所有業裡心力強,沒有對治,都還算是中品,最嚴重的就是邪知邪見,這個最可怕。 三、...
世俗所說:受戒容易持戒難!確是有理,但亦在我們的善根有淺深,信心有無的關係?若果佛弟子戒律嚴淨,誰不敬仰?諸...
1、柿子 中醫認為,柿子性寒味甘微澀,歸肺、脾、胃、大腸經,具有潤肺化痰、清熱生津、澀腸止痢、健脾益胃,生津潤...
五祖寺老首座照勤老和尚走了。生死,是每個人都要面對的。了得生死,卻不是每個人做得到的。老和尚曾經對我們有過開...問: 末學有一個親戚在懷孕七個月後,發現胎兒發育不健全,跑了幾家專科醫院,醫生都建議把胎兒拿掉。在這種情況下...
智者大師雖然他是在教下(天台)專攻專修,但對於西方淨土是一往情深。他日常生活都不背著西方,都是要面向西方,專...
青蓮院
【佛光大辭典】
| 上篇:青園寺 | 下篇:青蓮教 |
因所招感的果報,如人間、天上乃至地獄等是。...
帶行
外道於無我法性難入難了
稽首和南
無差別
羅縠
加句
究竟滅
刺心
頓悟菩薩
二種色
坐斷
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】般舟三昧經

古代高僧的尊師重道
掌握自己的命運要先深信因果

邪知邪見造的業最重最可怕

受持戒律的功德

秋季最佳的5種潤肺止咳食物

每個人的生和死,別人都替代不了
胎兒不健全可以墮胎嗎


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