(流派)淨土宗雲淨家。
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【色】 色為物質存在的總稱,與心對稱。在五蘊中稱為『色蘊』,在『五位百法』中稱為『色法』。色的意義,如《五事...(術語)謂未受具足戒者,住於受具足戒之比丘眾中,共僧事也。寄歸傳一曰:不思咽咽當有流漿之苦,誰知步步現招賊住...【蘊不攝無為】 p1453 集論一卷十二頁云:何等法界,蘊不攝耶?謂法界中諸無為法。 二解 俱舍論一卷十七頁云:何故...【計前際計後際】 p0867 瑜伽八十七卷五頁云:謂依過去及現在世,起分別故;名計前際。依未來世,起分別故;名...(一)又作持佛。即以本尊佛為中心,其旁或下方奉祀自家歷代祖先牌位之佛壇。 (二)有別於寺院本堂佛殿,屬住持個人之...(術語)研究真理,以斷妄惑,謂之學。真理究,妄惑盡,無更可修學者,謂之無學。小乘之學無學,以前三果為學,阿羅...(雜語)一晝夜十二時也。是我國之曆法。若印度則為六時或八時。虛堂錄曰:二六時中,拋三作兩。應庵錄曰:二六時中...善惡之業有生起苦樂果之力用,稱為業力。一切苦樂之果皆因業力所致,故通常有「業力不可思議」之語。有部毗奈耶卷四...(術語)大法之聲能警醒人,故譬於螺貝。法華經序品曰:吹大法螺,擊大法鼓。...(佛名)Śākya,釋迦牟尼,釋迦文之略。...戒本疏·十三僧殘法:「(僧殘)第十二,污家擯謗違僧諫戒。……初明制意有六:初、聽依聚者有二種利。(一、)比丘...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經...慈悲藥師寶懺...
四念處觀就是一種般若智慧。有的人講小乘沒有般若;小乘的四念處就是般若,怎麼說沒有般若? 我們修四念處觀,就是...
天下事有定理,無定事,當以理定事,以事論理,俾合乎天理人情,則得之矣。孟子所謂,男女授受不親為禮,謂嫂溺不援...
按《瑜伽師地論》,死緣可以分為三類,就是壽盡死、福盡死和未捨不平等死未捨不平等死:唐譯為不避不平等死。 一、...
淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然是一個本尊所加被的法門,所以整...
得了絕症怎麼辦?這是所有患者急待得知、急想解決的問題。 在說這個問題之前呢,還是先做個比喻吧,用生活中一個非...
過去有一位年輕人,這個年輕人他跟一個女孩談戀愛,談了三年,準備要結婚的時候呢,突然間這個女孩,嫁給另外一個男...每一個人都會貪生怕死,只可惜當我們正在呱呱落地之時,便已開始一步一步邁向死亡的旅程。很多人自以為還很年輕,其...
【原文】 臨終一關,最為要緊。世有愚人,於父母眷屬臨終時,輒為悲痛哭泣,洗身換衣。只圖世人好看,不計貽害亡人...
淨家
【佛學大辭典】
| 上篇:淨玻璃鏡 | 下篇:淨瓶 |
為阿彌陀佛三十七號之一。阿彌陀佛之莊嚴功德,無量無數,一一皆微妙難思議,故有此稱。讚阿彌陀偈(大四七·四二二...
色
賊住
蘊不攝無為
計前際計後際
內佛
學無學
二六時中
業力
大法螺
釋迦
污家擯謗違諫戒制意
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺

四念處觀

念佛有什麼規矩儀式和禁忌嗎

死緣的三類

修淨土的人,不要修到最後像外道一樣

絕症現前,應從三個方面下手

走出心中的妄想,才能去受用彌陀的光明
聖嚴法師《發願》


玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師