過去佛之名,指維摩居士之前身。古來即盛傳此說。或謂出自發跡經、思惟三昧經,而此二經均無漢譯本,亦不見載於經錄。淨名玄論卷二(大三八·八六六中):「復有人釋云:『淨名、文殊皆往古如來,現為菩薩。如首楞嚴云:文殊為龍種尊佛;發跡經云:淨名即金粟如來。』」隋吉藏維摩經義疏卷一(大三八·九一五上):「有人言:文殊師利本是龍種上尊佛,淨名即是金粟如來。相傳云:金粟如來出思惟三昧經,今未見本。」[寂照堂谷響集卷一、祖庭事苑卷三] p3584
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表示諸法實相無去來相之用語。即宇宙間一切萬事萬物之真實本質與樣態本本然然,於時間上亦無所謂的去來之別,而惟是...又作自證。即指自己所證見之見解、境界,為他人所難以窺知者。又指對一般傳承之說,有其獨到之見解。由此等自證之見...梵名 Abhidharmako?a-?āstra。略稱俱舍論。意譯對法藏論、聰明論。乃部派佛教教理之集大成,大毗婆沙論之綱要書。...【諸隨煩惱四相差別】 p1355 瑜伽五十八卷六頁云:云何名隨煩惱?略由四相差別建立。一、通一切不善心起;二、通一...(術語)為我心之師,故曰心師。涅槃經二十八曰:願作心師,不師於心。通真軌上曰:薩婆多云:我教謂心師也,他教謂...古印度曆法晝夜之分法有多種:(一)依佛法以晝三夜三之六時為常法,佛說阿彌陀經(大一二·三四七上):「晝夜六時,...(書名)二十犍度之第七。四分律四十二就時藥非時藥七日藥盡形壽藥等細說之。藥猶言食。...子題:破戒、破見、破威儀、破正命、六十二見 行事鈔·僧網大綱篇:「若對僧比丘前,倒說四事。謂 破戒 者,破前三...即大乘起信論所立菩薩十地中之第七地遠行地。因此地之無相觀尚有加行方便之功用,故稱無相方便地。若至第八地以上,...(地名)閻浮提也。是在須彌山南方鹹海中之大洲,吾人所住之處也。...(術語)國土等自他可共受用之果報也。是共業之所感。論經下曰:眾生為別報之體,國土為共報之用。...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 爾時,世尊告諸比丘:「將來之世,當有比...
在我的老家,有一個非常可憐的老人,她無兒無女,老伴也去世了,獨自住在侄兒子家大房子背後的一個茅草屋裡,村里人...
確實有很多人吃常素是很困難的,他已經吃慣肉,很多人不吃肉就不能吃飯,再加上受世間一些觀念的影響。現在很多觀念...
九界眾生離此法,上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法,下不能普利群生。 這樣的一個高度,進一步地就推斷出九法界眾生...
回,就是把我們所有的功德,收回來;向,就是向外放。迴向這種意義呢,對我們每位道友很重要,一天你都可以迴向。 ...唐朝有一位道宣律師,是彭祖的後代,吏部尚書錢申的兒子,他的母親有一天夢到一輪太陽投入自己的腹中,就這樣,便懷...
身子尊者聲聞眾中,智慧第一。 在佛弟子當中,菩薩眾智慧第一的是文殊菩薩,聲聞眾當中「智慧第一」的是舍利弗「尊...
平凡卻不平凡的念佛人 當我遇到了逆境,生起煩惱時,有些念佛人的典範常能發生安定鼓勵的作用。這些念佛人往往是近...
又問:東方藥師佛國,依正莊嚴,與西方無異。又有八大菩薩,臨終示路。亦可往生,何須定願西方淨土? 答:《藥師》...
金粟如來
【佛光大辭典】
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五明之中,聲明、工巧明、醫方明、因明等前四明為外明,其第五者,即明自家之宗旨者為內明。五明熟習兼備,稱為內外...
宣古未了宣今到來
己證
阿毗達磨俱舍論
諸隨煩惱四相差別
心師
時分
藥犍度
倒說四事
無相方便地
南洲
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【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】佛說當來變經

農婦麻三的慘淡人生

為什麼現在眾生的怪病越來越多

上求下化皆不離的妙法

日常生活中迴向的方法
道宣律師的故事

舍利弗與目犍連

平凡卻又不平凡的念佛人


印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師