又作自證。即指自己所證見之見解、境界,為他人所難以窺知者。又指對一般傳承之說,有其獨到之見解。由此等自證之見解所開示之法,則稱己證法門。止觀輔行傳弘決卷三之二(大四六·二二五下):「五百比丘無非正說,各說己證,名隨自意。」成實論卷一(大三二·二四四中):「佛法可自證知,不可以己所證傳與他人。」[法華玄義卷五上](參閱「內證」1239、「自證」2536) p957
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【心意識差別】 p0353 如識蘊建立中說。 二解 大毗婆沙論七十二卷二頁云:復有說者:心意識三、亦有差別。謂名卽差...梵語 anāgāmin。舊譯作阿那伽彌、阿那伽迷。略稱那含。意譯不還、不來、不來相。乃聲聞四果中第三果之聖者。彼等...(術語)聲聞乘有四果,從初果順次證阿羅漢果,謂之次第證,超越此前果而證後果,謂之超越證。就超越證而論,諸說不...(人名)日本人。嘗入唐,於福州開元寺就般若多羅三藏習梵學,上天台山研台宗之章疏,入長安遇青龍寺傳教和尚,長生...(術語)虛妄不實之分別也。我見邊見等是也。南本涅槃經八曰:為除世間諸妄見故。俱舍論九曰:一切妄見皆轉倒攝。大...【三自性作業】 p0198 顯揚六卷五頁云:業者:問:遍計所執自性,能作幾業?答:有五種。一、能生依他起自性。二、...1、依心成佛的意思。 2、是心是佛的意思。 3、心中所現之佛,叫做心佛。...凡十卷(或二十卷)。天台大師智顗在南朝陳代禎明元年(587)於金陵光宅寺講說,由灌頂筆記。全稱妙法蓮華經文句。...(術語)Śrmaṇa,又作娑門、桑門、喪門、沙門那,譯曰息、息心、靜志、淨志、乏道、貧道等,新作室摩那拏、舍囉磨...指比丘所居而無罪之房屋。能令家屋成為淨屋之施主,則稱淨主。據善見律卷十七載,築造淨屋,初豎柱時,先作坑,以柱...為冥界十王之第一王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為不動明王,係專司人間壽歿生死冊籍,統管幽...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...
奉獻他人,才是真正有利自己。我很感恩學佛帶給我的改變,不僅讓我有了一顆樂觀從容的心,而且也減少了對外界的貪求...無限的慈悲觀世音菩薩 各位,勤求無上智慧,是上求佛道,實踐無邊願行,是下化眾生。但當我們開始上求下化時,首先...
生命是輪迴的,很多人或多或少能夠知道自己的前世,這在修煉文化較為普遍的古代就更為常見。 蘇東坡的前世 蘇軾,字...
現代社會是地球村,和過去的時代不一樣了,時間、空間都縮短了,人與人之間的距離接近了,全世界都是一家人,天涯若...
當情緒的波浪生起時,學會做一個觀察者,不分別、不評判、不逃避、不壓制,看著它生、住、異、滅,如同波浪的起伏,...
一個生死凡夫為什麼加罪障呢?因為我們的生命當中,每一個人在流轉當中,既有罪又有障,這種罪跟障的結合,就使令我...
第一句是百病皆生於氣。 怒則氣上,容易腦溢血,眼睛充血,咽喉上火,口臭,鼻炎中耳炎。 思則氣結,思慮太過,氣機...
出家真正要放下,然後要老老實實,堅持過著佛門這種清淡的生活。 每天定一些功課,自己能夠完成,不要定太多。然後...
己證
【佛光大辭典】
| 上篇:己界 | 下篇:已今當 |
(771~843)天台宗第十一祖(一說第十祖)。世稱至行尊者。唐代東陽夏昆(浙江)人,俗姓留。早年即入道邃之室,研...
心意識差別
阿那含
超越證
圓珍
妄見
三自性作業
心佛
法華文句
沙門
淨屋
秦廣王
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經

世事如迷途,佛法度人心
文珠法師《無限的慈悲—觀世音菩薩》

蘇東坡的前世後身

每個人的成就都是學習而來的

一切外境只是因緣的暫時和合而已

沒學佛的人生是沒辦法規劃的,因為做不了主

《黃帝內經》裡的三句話,把疾病的起源都講透了


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師