梵名 Narmadā。為印度大河之一。在古代位於南印度摩訶剌佗國之北境。即現今之拉巴達河(Narbada)。發源於中印度雷瓦州之文底耶高地,向西流入康貝灣。此河自古與恆河皆以靈驗聞名,發源地及會流處多婆羅門教寺院。於其河口與水源地間,巡禮者絡繹不絕。沿岸諸寺院常舉行定期法會。 p3930
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【時】 p0915 瑜伽五十二卷十五頁云:復次云何時?謂由日輪出沒增上力故;安立顯示時節差別。又由諸行生滅增上...(名數)生住異滅之四者,此有二種。一一期四相。法之初有名生,生已而相似相異名住,此相續之轉變名異,後無名滅。...即內財與外財。眾生因業緣而受生人間,其果報正體所具有之身體、手足等,是為內財;依於果報正體而有之金銀、舍宅等...佛的尊稱,因佛是世人所依靠的大聖人。...行慧,梵名 Caritamati。音譯作左裡怛羅摩帝菩薩、惹[口*(穎-頁+隸)]怛囉摩帝菩薩。大日經具緣品、秘密漫荼羅品等...即僧眾。相對於外俗,故稱內眾。大宋僧史略卷上(大五四·二三七下):「佛制毗尼,紏繩內眾。」 p1237...【相見同種異種】 指相分見分是同種所生?還是異種所生。此一問題,自古即是唯識三境上的一個爭議點。世親之後,十...修禪者所居之靜室。善見律毗婆沙卷二(大二四·六八三上):「是時,太子往到禪房,至曇無德比丘所,求欲出家。」 ...(術語)如樹之根株不能拔者雲堅,從他物不變原態者雲固。謂心念之不變不動也。法華經曰:妙光教化今堅固。...【俱生我執】 p0926 成唯識論一卷四頁云:俱生我執,無始時來,虛妄熏習內因力故;恆與身俱。不待邪教及邪分別...亦名:鬼 羯磨疏·諸戒受法篇:「律中,非人者,鬼也。俗雲鬼者,歸也;無人不死,死皆歸之。約律明趣,但說為三,...雨寶陀羅尼...昔漢孝明皇帝夜夢見神人,身體有金色,項有日光,飛在殿前,意中欣然,甚悅之。明日問群臣:「此為何神也?」 有通人...慈悲道場懺法卷第一 慈悲道場懺法卷第二 慈悲道場懺法卷第三 慈悲道場懺法卷第四 慈悲道場懺法卷第五 慈悲道場懺法卷...
佛號雖然有救拔你的力量,但是你臨終的時候,是否能保持心不貪戀,意不顛倒,正念分明,你的心態就很重要。所以我們...
對各位來說,現在在柏林寺做早晚課,有很多不適應。特別是這些咒語,字也看不懂,也聽不懂。首先,你們不要著急去弄...問: 諸法實相如何理解? 大安法師答: 諸法實相是從一切現象的理體去表述諸法。諸法就是森羅萬象的法,包括色法和...
人非聖賢,誰人無過呢?我們還沒有成聖成賢,那也就是說在我們沒有成佛之前,我們有身就有行為行住坐臥,做事,這就...現在在中國談起佛教,常常會受到別樣的眼光。反應常常會是那是迷信、太消極,太保守.把佛教作為智慧之學,最起碼作...
序文 七、護持多障行人不遭墮落者,末世修行,多諸障難,一虧正見,即陷群邪,彼佛願力威神加被行人,大光明中,不...
【 彼從十一劫來。莊嚴此世界成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。】 地藏菩薩從久遠劫來...很少有人像居里夫人那樣的沉靜,外面的世界豐富多彩,她卻能夜以繼日安靜地呆在單調的實驗室裡埋頭工作,縱使成為世...
耐秣陀河
【佛光大辭典】
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大乘經的總稱,為二藏之一。法華、華嚴等一切大乘經中,含藏大乘菩薩修因證果的方法,故名菩薩藏。智度論說,佛滅後...
時
四有為相
兩財
世依
行慧菩薩
內眾
相見同種異種
禪房
堅固
俱生我執
非人
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】慈悲道場懺法

死亡到來之前,你用什麼心態來念佛

在寺院上早晚課的方法
大安法師:「諸法實相」如何理解

是你造作的,將來都要付出代價
國人對佛教誤解有多深

信願稱名,乃是第一無上遣魔之妙法


蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
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如瑞法師
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省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚