即內財與外財。眾生因業緣而受生人間,其果報正體所具有之身體、手足等,是為內財;依於果報正體而有之金銀、舍宅等生活資財,是為外財。據宋代元照之阿彌陀經義疏聞持記卷上載,菩薩以布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等悲智六度攝化眾生,其中,布施、持戒、忍辱、精進、禪定屬「悲」,般若屬「智」。因懷無量之悲憫,故能普施身肉、手足、頭目、髓腦、所愛、妻子等內財;因有無上之智慧,故能普施金銀、珍寶、田園、屋宅、國城、王位等外財,隨眾生之所求而應之。[阿彌陀經義疏(元照)] p3074
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(物名)謂摩尼寶珠,不有別色,隨所對之物色而現色相也。...指四禪定中第三禪之舍離「喜」受。於第三禪定中,對最上樂不生偏頗之心,不起好惡之念,此種舍離即稱為禪舍。蓋於第...(術語)形法華會座之畫像也。頌曰:右釋迦佛左多寶,八大菩薩四聲聞,次八菩薩八供養,五大明王四天王,梵釋二天五...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。此中眼及色。名為色。即彼所生受想行識。名為名。如是名色為緣生眼觸。是名名色...Shuoyiqieyoubu 部派佛教派別。音譯薩婆多部,簡稱有部或一切有部。約在釋迦牟尼逝世後300年之際,從上座部分出...謂過去五蘊。是名過去界。...【減劫佛方出世】 p1187 俱舍論十二卷八頁云:論曰:從此洲人壽八萬歲,漸減乃至壽極百年。於此中間,諸佛出現。何...【未得意補特伽羅】 p0491 瑜伽九十卷十一頁云:未得意者:謂於三學創修事業有學異生。彼全未得一切二種心解脫意。...(天名)欲界第六天之魔王與色界之梵天王也。法華嘉祥疏八曰:欲天主為魔,色天主為梵。俱舍光記三曰:魔謂他化自在...(植物)木名。譯曰羊躑躅。陀羅尼集經八曰:迦囉毗囉樹脂,唐云羊躑躅也。若采其葉即脂汁出。梵Karavira。...(名數)有二種:一、空宗智光論師所立,遠受於文殊龍樹,近稟於青目清辯。一第一時教,為小乘說心境俱有者,阿含經...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
在佛法中,有人講佛法不離世間法,即所謂佛法在世間,不離世間覺;離世求菩提,猶如覓兔角。但也有的講佛法與世法敵...
真正的修行並不容易,多數人不敢真正地修行,或真的對抗習氣,他們不想做任何與感覺相違的事。人們並不想對抗煩惱,...
佛陀說:睹人施道,助之歡喜,得福甚大,這是講隨喜功德的殊勝。 我們見人修善,最低限度要歡喜讚歎,需要幫忙就幫...
佛法修行有通途和 別途之分,淨土法門是屬於別途,也就是二力法門,與普通法門不一樣。修一般法門是信解行證,但淨...
己四、示人趣 人,忍耐的意思,人者忍也。因為人道的眾生,相對於三惡道的眾生,他比較有一些智慧,所以對順逆的境...
求生彌勒兜率淨土與求生阿彌陀佛的極樂淨土卻大有優劣的差異。有優有劣,就是求生極樂淨土為優,求生兜率淨土為劣。...一次和朋友在哈爾濱車站等車,由於時間還早,我便買了一份報紙看了起來。忽然我覺得身旁站著一個人,抬頭一看,是個...
其有父母兄弟,及諸眷屬,若得重病,勢難痊癒者,宜發孝順慈悲之心,勸彼念佛求生西方,並為助念,俾病者由此死已,...
兩財
【佛光大辭典】
| 上篇:兩益 | 下篇:兩部大法相承師資付法記 |
(書名)一卷,清丁謙著。晉初統一,為時無幾,即成偏安。當時四裔交涉寥寥,紀載因之簡略。然幸賴此記,方得與南北...
隨色摩尼
禪舍
法華曼陀羅
名色緣觸
說一切有部(Sarvastivada)
過去界
減劫佛方出世
未得意補特伽羅
魔梵
迦羅毗囉
三時教
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論

他走他的陽關道,我過我的獨木橋

勇於對抗自己的煩惱習氣

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