巴利語 dukkhassanta。即苦的最終之際，亦即受生死苦最後之身。法華經序品（大九·二下）：「若人遭苦，厭老病死，為說涅槃，盡諸苦際。」［中阿含經卷十五］ p3947
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Fuoguoji 佛教傳記。又稱《高僧法顯傳》、《歷游天竺記》。東晉沙門法顯撰，1卷。本書系法顯親身經歷的遊記。記...（術語）品評提倡古人之說也。碧岩錄題下曰：評唱雪竇顯和尚頌古語要。...八種的憍慢，即如慢、慢慢、不如慢、增上慢、我慢、邪慢、憍慢、大慢。...（名數）一、佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經一卷，二、佛說彌勒下生經一卷，三、佛說彌勒大成佛經一卷。...指為人戒法之師者，必須具足五種功德。據瑜伽師地論卷七十所舉，五種即：(一)戒行無失，謂於如來所制戒律常能堅守執...又作阿末羅，或庵摩羅，華譯為無垢，即清淨無垢之識，也是九識中之第九識。...（地名）Uṭakhāṇda，北印度健馱羅國之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸，至此流失多數之經卷雲。...【清淨不相應過患有五種】 p0962 瑜伽二十卷十七頁云：當知清淨不相應過患有五種。一、於邊地生，未能止息。二、於...【二十二根有異熟無異熟分別】 p0048 俱舍論三卷十一頁云：二十二根中，幾有異熟，幾無異熟？頌曰：憂定有異熟...（名數）一本有種子，第八識處，為無始法爾，有生一切有漏無漏有為法之功能，是為本有種子。二新熏種子，種子由現行...亦名：式叉摩那法衣 羯磨疏·衣藥受淨篇：「式叉一眾，雖預學法，至於衣服，人加五條，以為入眾也；又加一縵以常服...(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...般舟三昧經卷上 問事品第一 聞如是：一時，佛在羅閱祇迦鄰竹園中，與大比丘眾，比丘五百人皆是阿羅漢，諸漏已盡無復...南無蓮池海會佛菩薩（三稱） 佛說阿彌陀經 姚秦龜茲三藏鳩摩羅什譯 如是我聞。一時佛在舍衛國，祗樹給孤獨園。與大比...魔王波旬總是用盡心思，想找機會擾亂佛陀修行。這天夜晚，他見到佛陀在王舍城耆闍崛山中經行後，入禪堂內端身靜坐，...
念佛法門對我們凡夫是很大的挑戰，懷疑是眾生的根本煩惱之一，還來自於我們思維方式先天的局限性。能所的對待一產生...
一 在家猶如大夢 在這茫茫生死苦海中的人生，本是同做大夢一場。誰曾能知道自身年於生死夢中。假使有一個人能夠真...佛經上有一個故事說：「有一位善生長者，他要將世界上最稀有、 最寶貴的金盒子送人，但是他要送給世界上最貧窮的人...
問：眾生從無始以來，造作無量無邊的罪業，而今生一期果報之身形，如果不曾遭逢善知識，結果又再作了一切的罪業，真...
很多念佛人對於淨土理念是知道，但是行不到。知之匪艱，行之維艱，他知道，但是做不到，落實不到行為當中去。他一念...人間第一幸福兒 佛陀還沒有出家的時候，是迦毘羅衛國的太子，曾經娶拘利城耶輸陀羅公主為妃。 太子和公主同是在十九...
重重結示，令深信一切莊嚴皆導師願行所成、種智所現，皆吾人淨業所感、唯識所變。佛心、生心互為影質，如眾燈明，各...
苦際
【佛光大辭典】
| 上篇：苦道 | 下篇：苦輪 |
行事鈔·二衣總別篇：「薩婆多，三衣雖不受持，過日無離衣罪。有壞威儀、缺衣二罪。不同善見。若本說淨，今作三衣，...
佛國記
評唱
八慢
彌勒三部
五種大師功德
阿摩羅識
烏鐸迦漢荼
清淨不相應過患有五種
二十二根有異熟無異熟分別
二類種子
式叉摩那四衣
【大藏經】佛說療痔病咒
【大藏經】般舟三昧經
【大藏經】晚課(暮時課誦)
心定降魔
疑為罪根，信為善本，懷疑分別，障礙信受
在家如大夢，出家猶如遇險得脫
誰是世界上最貧窮的人
智者大師辨析臨終十念即得往生
二六時中都不要忘記這句佛號
羅睺羅尊者-密行第一
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能