(名數)一本有種子,第八識處,為無始法爾,有生一切有漏無漏有為法之功能,是為本有種子。二新熏種子,種子由現行之前七識,隨所應而色心萬差之種種習氣,皆悉落在第八識中,更成生果之功能,謂之新熏種子。亦曰始起種子。唯識論二曰:「種子各有二類:一者本有,謂無始來,異熟識中法爾而有,生蘊界處功能差別,(中略)此即名為本性住種。二者始起,謂無始來,數數現行熏習而有,(中略)此即名為習所成種。」
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(術語)密教之釋例分二門,一淺略釋,世間通途之釋義也。二深秘釋,詮密教深理之釋義也。深秘釋中更分三重之淺深,...以五種之功德法而成身,謂之五分法身。 一、戒 身口意三業,離一切之過非,謂之戒法身。 二、定 息慮靜緣...(譬喻)佛之本願譬如船也。淨土傳曰:菩薩乘大願船,住生死海,就此世界,呼引眾生上大願船。如是送至西方,如有往...(地名)Uṭakhāṇda,北印度健馱羅國之都城名。在信度河之北岸。玄奘自印度歸,至此流失多數之經卷雲。...拘物頭,梵語 kumuda,巴利語同。屬睡蓮科。又作俱物頭華、究牟地華、矩母那華、究牟地華、句文羅華。花莖有刺,色...【除遣所知境界】 p0911 瑜伽七十三卷六頁云:問:若所知境、無常積集;相續無量,多不現見;云何修觀行者,緣...【成實安住心】 p0666 顯揚十八卷二頁云:成實安住心,謂出世間修所生智。...(名數)灌頂三歸五戒帶佩護身咒經(佛說灌頂經神咒經一),謂受三歸者,有三十六部之神王,將無量之眷屬守護其人:...又作有性闡提。闡提,原指斷除善根、永不得成佛之根機。大悲闡提則謂大悲菩薩起大悲心,憐憫一切眾生,發願度盡眾生...梵語 deva。超越人格的一種宗教信仰之對像。一般被視為不具物質軀體,然非不具軀體形象;不受自然規律所限制,能對...(地名)漢西域國名。在北印度。新稱迦濕彌羅。即今克什米爾一帶之地。...雨寶陀羅尼...序 諸佛如來出興於世,唯欲眾生開示悟入佛之知見。淨土法門單刀直入、直指眾生以念佛心入佛知見。信願持名,乘托阿彌...(印光大師校印本)...
問: 火燒功德林是什麼意思? 宏海法師答: 所謂火燒功德林,就是嗔恨心起來了。也就是遇到了逆境違緣,讓你生氣了...
原文: 既得往生,則蓮華化生,無有生苦。純童男相,壽等虛空,身無災變,老病死等,名尚不聞,況有其實。追隨聖眾...
淨土法門以仰仗彌陀願力往生安養為本質內涵,所以深信佛力救度是淨宗不共的詮釋,縱觀中國淨宗教理史,諸祖對信的詮...
觀三界如牢獄,視生死如冤家,但期自度,不欲度人。如是發心,名之為小。省庵大師《勸發菩提心文》 什麼叫小心呢?...如果有人問我:法師,我今年七十幾歲了,隨時可能會死,已經來不及參禪悟道,也沒有太多時間去參訪善知識,你可否告...
一、五台山 清涼聖地 風光獨秀 五台山,又稱清涼山,為文殊菩薩的道場,居中國佛教四大名山之首。《華嚴經》云:東...無常,對於所有佛弟子,甚至是絲毫沒有佛教信仰的社會大眾而言,並不陌生。一談到無常,我們馬上就會想到生老病死、...
佛法不離世間法,就生產事業而言,佛法講正業與淨業。所謂正業,是不違背政府法令、正正當當的職業;淨業,則是指清...
二類種子
【佛學大辭典】
| 上篇:兩界種子 | 下篇:種子生現行現行薰種子 |
(物名)譯曰瓦碗。大日經二曰:依於嚩廋方,闔以捨囉梵。慧琳音義三十六曰:捨囉梵,唐云瓦碗也。於西北隅風神王位...
淺略釋
五分法身
大願船
烏鐸迦漢荼
拘物頭華
除遣所知境界
成實安住心
三十六部神
大悲闡提
神
罽賓
【大藏經】【註音版】雨寶陀羅尼
【大藏經】淨土五經日誦集要(淨宗早晚課)
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經

火燒功德林是什麼意思

極樂世界無有眾苦但受諸樂之境界如何

淨土諸祖師對「信」的闡述

但期自度,不欲度人,如是發心,名之為小
慧律法師:老實念佛制心一處

佛教四大名山與十小名山
諸行無常,是生滅法


憨山大師
蕅益大師
圓瑛法師
智者大師
弘一大師
印光大師
省庵大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
來果老和尚
廣欽老和尚
紹雲老和尚
六祖慧能
太虛大師