應眾生之根機而說法。與「應病與藥」同義。宗鏡錄卷三十（大四八，五九○下）：「云何坐道場？現四種成佛，赴機無差殊。」 p3957
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【懮界】 p1325 法蘊足論九卷二十二頁云：云何懮界？謂順懮觸所起心懮，不平等受受所攝，是名懮界。...【博叉】 此雲半月能男，半月不能男，此依四分律出。...梵語 yad apīcchayā paryesamāno na labhate tad api duhkhaj。又作所求不得苦、欲不得苦。為八苦之一。指眾生有...以華比喻七種淨德。又稱七淨。鳩摩羅什謂七淨華為：(一)戒淨，為始終淨。即身口所作，無有微惡；意不起垢亦不取相，...【發心】 p1160 顯揚二卷十九頁云：發心者：謂諸菩薩發菩提心。若諸菩薩、住菩薩法性；為欲利益十方世界所有有情，...【質直】 p1340 集異門論二卷五頁云：質直云何？答：心不剛性，心不強性，心不硬性，心純質性，心正直性，心潤滑性...（術語）三報及四報之一。此生作善惡之業，來生受苦樂之果報也。...（雜語）Puruṣena，又作補盧崽拏。補盧沙（即言丈夫之語）之第三囀，即具聲也。...觀境自在和作用自在。觀境自在是菩薩以正智照了真如之境，一切法圓通無礙；作用自在是菩薩既以正智照了真如之境，則...（術語）往生要集所說十樂之一。往生極樂則常見阿彌陀佛，聞深妙之法也。往生要集上末曰：法華云：是諸眾生，以惡業...【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七頁云：復次略由五相，建立欲漏。一、不定地事生隨眠故，二、隨順惡行故，三、善相...（根據印光大師校定本校對）...禮佛大懺悔文...尊者大目揵連，從佛在耆闍崛山中，遊行恆水邊，見諸餓鬼甚多，受罪不同。見尊者目連，皆起敬心，來問因緣。 一鬼問言...
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠。此二相須，共成一苦。障於定慧，令不得生。然此睡眠，從三事起：一從食起，二從時節起...
學道之門別無奇特。只要洗滌根塵下無量劫來業識種子。汝等但能消除情念。斷絕妄緣。對世間一切愛慾境界。心如木石相...
佛家常說，人身難得，佛法難聞，得人身非常不容易，在六道中，人的壽命不長，得人身的機會非常難得。人身的獲得是多...
出家人專心用功修行，一定多少有成就，有些也必定有些神通。否則沒有成績給人家看，人家怎麼相信佛教呢？實則信仰佛...某個安適的午後，人們正在樹下乘涼、聊天時，突然聽到一隻小鳥奮力鼓動翅膀的聲音，以及哀淒無奈的叫聲。 仔細一看...
由於這個名號裡面具足著無量光的義理、境界、德能，那麼這個無量光也是一切眾生本具的。《起信論》說：眾生心性不動...
平時侃侃鑿鑿，與人說因果報應，生死輪迴，並念佛了生死之道，與教兒女，立太平之基。 平常多說一些因果報應，生死...歐洲一個專門研究動物的機構中，有位教授負責研究雞，他很用心地觀察各種雞類的生活形態。 有一天，他在樹林裡發現...
赴機
【佛光大辭典】
| 上篇：赴請 | 下篇：赴應寺 |
【欲心所】 此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望，《成唯識論》曰：『於所緣境，希望為性，勤依為業。』故欲的...
懮界
博叉
求不得苦
七淨華
發心
質直
生報
補盧沙拏
二種自在
見佛聞法樂
欲漏
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品
【大藏經】【註音版】禮佛大懺悔文
【大藏經】餓鬼報應經
心懶惰故懈怠，身悶重故睡眠
永明延壽大師垂誡
修了多劫的福報善根，才能得人身聞佛法
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小鳥與阿育王
透過彌陀名號無量光的德能，馬上就獲得了三種利益
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