佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
謂一切法都是緣生的,無真實之體,亦無真實之相。...(經名)三卷,唐不空譯,寶樓閣經三譯之一。...亦名:作法攝衣界結法、衣界結法、結攝衣界羯磨、結不失衣界羯磨、不失衣界結法 隨機羯磨·諸界結解篇:「結攝衣界...六根加六塵,合稱為十二處。處是出生之義,由六根六塵出生六識。則六根、六塵、六識便合成十八界。...【聽聞正法五種勝利】 p1464 瑜伽二十卷四頁云:如是涅槃為首,聽聞正法;當知獲得五種勝利。何等為五?謂聽聞法時...(名數)說法使聽者生五種之福德:一於當生得長者,以聽者不殺人故。二於當生得大富,以聽者不盜故。三於當生得端正...(一)梵語 mana-indriya。六根之一,二十二根之一。「根」為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、...(術語)唯識論立變現諸境之心識為八識。其第八之阿賴耶識稱為初能變,於第一明之。以是為諸識之根本故也。唯識論三...(人名)此仙有通力,停十二年恆河之水置於耳孔之中。見涅槃經三十九。梵Agastya。...天台宗判釋教相之用語。(一)當分,謂於藏、通、別、圓等四教各有其當分之教、行、理,亦即就諸經之當意而判其教意,...【此世他世樂忍】 p0617 瑜伽四十二卷十三頁云:云何菩薩此世他世樂忍?當知此忍、略有九種。謂諸菩薩、住不放...龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...我聞如是:一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾,千二百五十人俱。諸漏已盡,神通明達。諸眾聖其名曰:尊者阿難,...佛說無量清淨平等覺經卷第一 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 佛在王舍國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那...
【原文】: 天地萬物。皆有始終。有形象。有方隅。有分劑。唯心識無始終形象方隅分劑。故曰覓心了不可得。心了不可...
參禪用功這一法,古來都是在叢林大眾會下行持。所以古來開悟的人,都是在叢林下禪堂裡開悟的比較多。譬如近代雲居山...有一個久戰沙場的將軍,已厭倦戰爭,專誠到大慧宗臬禪師處要求出家,他向宗臬道:禪師!我現在已看破紅塵,請禪師慈...
人,總是生活在原諒與被原諒之中。原諒一個人是自己的意識,而被原諒的人作為被動的一方就會很痛苦。所以,寧可自己...
【若未來世。有善男子。善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫刻鏤塑漆形像。是人當得百...問: 弟子知道娑婆世界很苦,但是提不起來極樂世界的樂,弟子應當怎麼辦? 大安法師答: 這也是實話。因為娑婆世界...
近處來,比丘尼學律、弘律不乏其人,但比丘弘律者卻寥寥無幾。比丘本為七眾之首,統領下六眾,時至今日,白衣上座,...世間一切學問一切智識技藝,都需要老師的指導,而且各人有各人的專長和智識。欲學某部份智識,或欲依某行的生活,都...
欲心所
【唯識名詞白話辭典】
【欲心所】此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望,《成唯識論》曰:『於所緣境,希望為性,勤依為業。』故欲的自性就是希望,於所愛境希望必合,於所惡境希望必離。『勤依為業』者,因為希望,方勤劬精進,故欲為勤之所依,能為勤所依,即是其業用。唯所謂精進,係指對善欲而言,若不善欲,就不是精進了。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:欲 | 下篇:欲天 |
受持八關齋戒的人可以獲得八種特殊的功德,即不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生、不墮修羅、常生人中出家得道、生欲天之...
無法相
大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經
攝衣作法界結法
十二處
聽聞正法五種勝利
說法五德
意根
初能變
阿竭多仙
當分跨節
此世他世樂忍
【大藏經】龍舒增廣淨土文
【大藏經】佛說無量壽佛名號利益大事因緣經
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經

大智慧人,深悟唯心,必勤念佛

在大眾共同熏修,就能得到他們的加持力
除卻心頭火

【推薦】原諒別人時,也為自己開了一扇門

瞻禮供養地藏像的感應
提不起極樂世界的樂,應當怎麼辦


道證法師
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