佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
古印度之世界觀所示山、海之總數。據起世經卷一、長阿含經卷十八等載,以須彌山為中心,周圍環繞佉提羅、伊沙陀羅、...即以二手十指之曲折屈伸來標幟如來內證之本誓。密教最重其法,結印契須就師親承稟受,而不為他人所見,且必用塗香。...(雜名)比丘尼所住之寺也。世親傳曰:於阿輸闍國起三寺,一比丘尼寺,二薩婆多部寺,三大乘寺。我國西晉建興中,尼...【有諍法】 p0542 品類足論六卷四頁云:有諍法云何?謂十處,二處少分。...諸識界系。 一、於八識中鼻舌二識。唯在欲界,不通上界。 二、眼、耳、身、識,唯在欲界初禪二地。 ...【知義】 p0817 瑜伽七十七卷七頁云:善男子!彼諸菩薩,由十種相,了知於義。一者、知盡所有性,二者、知如所...(人名)Dharmabodhi,沙門名。譯曰法覺。見開元錄六。...(術語)天台宗區別釋迦如來一代之教法為華嚴時、阿含時、方等時、般若時、法華涅槃時之五時。此五時之教法,托於涅...(雜名)指達磨而雲。...(名數)即五十二眾。...悉曇字 (li 或 l)。悉曇五十字門之一。又作力、[口*呂]、梨、盧、樓、魯。入此字門,表一切法染不可得。瑜伽金剛...八十八佛大懺悔文: 大慈大悲憫(mǐn)眾生,大喜大捨濟含識,相好光明以自嚴,眾等至心皈命禮。 南無皈依十方盡虛空...如是我聞:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,大菩薩眾,及大諸天、帝釋天王、大梵...1、如意寶輪王陀羅尼 南(nan)無(mo)佛(fo)馱(tuo)耶(ye) 南(nan)無(mo)達(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)無(mo)僧(seng)伽...
(一) 禪宗一法,本來是直指人心,見性成佛,沒有公案可參。到了後來,學禪的人根基越來越淺薄,要契入禪門,要直指...問: 為什麼在佛祖的說法中,極力提倡戒殺放生和持素,究竟有何利益。 方海權答: 戒殺、放生、持素是學習慈悲心的...
過去佛在王舍城的迦蘭陀竹園時,一日,舍利弗尊者告諸比丘:凡是在寂靜處修行的比丘,不論是在空地、林中或樹下,都...
一、不殺生 意識到毀滅生命所帶來的痛苦,我發誓養同情心,學習善巧,捍衛人類、動物和植物的生命。我決心遠離殺戮...
《地藏經》又稱《地藏本願經》《地藏本行經》,是大乘佛教一部重要的經典,也是現代佛門中流傳最廣,修學人數最多的...
像我們凡夫,沒受菩薩戒的,只受比丘戒了,造罪非得造成事實,殺人,得殺死,才算犯殺戒;殺人沒殺死,把他抬到醫院...
時常會想起一件事,感覺很不可思議,寫出來與大家分享一下。 那是在我初學佛的時候,大概是08年10月份左右的事,當...
辛九,逼心飛出夜見遠方。 這個逼心,就是說那個止觀的力量去逼迫無明妄想,突然使令這一念心產生強大的功能,能夠...
欲心所
【唯識名詞白話辭典】
【欲心所】此為心所有法中的別境心所之一。欲是希望,《成唯識論》曰:『於所緣境,希望為性,勤依為業。』故欲的自性就是希望,於所愛境希望必合,於所惡境希望必離。『勤依為業』者,因為希望,方勤劬精進,故欲為勤之所依,能為勤所依,即是其業用。唯所謂精進,係指對善欲而言,若不善欲,就不是精進了。見《成唯識論》卷六。
| 上篇:欲 | 下篇:欲天 |
凡十卷(或作二十卷)。又作中論疏。唐代嘉祥大師吉藏著。收於大正藏第四十二冊。本書系解釋青目(梵 Pivgala,三世...
九山八海
結印
尼寺
有諍法
諸識界系
知義
達磨菩提
一化五味之教
鬍子
五十二類
裡
【大藏經】八十八佛大懺悔文
【大藏經】佛說百佛名經
【大藏經】十小咒註音版

趙州公案「無門關」
戒殺放生和吃素有何利益

隨順遠離之道

如何在現代生活中發願持守五戒

持誦《地藏經》的功德利益

佛經千萬不能隨便亂放

三聲佛號的感應


淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師