迦摩縷波,梵名 Kāmarūpa,巴利名同。又作迦摩波國。為東印度之古國。據大唐西域記卷十載,該國周萬餘裡,人體卑小,語言稍異於中印度。崇奉天神,不信佛法。自佛教興至唐世,未建立伽藍、招集僧侶,其淨信之徒惟竊念佛耳。玄奘西遊之時,其王拘摩羅(梵 Kumāra,巴同)聞玄奘三藏在摩揭陀,頻遣使延請之,玄奘乃從戒賢論師之勸請而至彼處,盛頌大唐天子聖德,與王同行還,會於戒日王之無遮會。其地即今印度孟加拉州(Bengal)東北部阿撒母(Assam)西部之地。[解說西域記] p3974
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乃日本佛寺內之職位名稱。據山門堂記、睿岳要記卷上、九院佛閣抄等所載,於弘仁九年(918),在最澄、義真連署之下...釋,釋迦之略稱;釋尊出身於釋迦族,故指依釋尊出家之弟子為釋子。或指釋尊入滅後之教徒。又作釋種子、釋迦子。四分...【集諦應斷】 p1180 瑜伽六十八卷五頁云:問:苦諦亦應永斷,何緣唯說集諦是應永斷?答:由集諦永斷,能顯苦諦永斷...云何微薄不寂靜苦?謂生無色界遠離順解脫分者。...(術語)四種曼荼羅之一。經論之文字言語並經論之義理及真言之種子陀羅尼等,凡關於法文義理者悉名法曼荼羅。以此為...斯里蘭卡佛教藝術遺跡。位於東部海岸。因巨石形如雄獅而得名。繪製於5世紀末。當時的國王迦斯葉波一世為避宮廷內訌...(飲食)正食前後之小食也。小食點空心之義。畷耕錄曰:今以早飯前及飯後,午前午後晡時食為點心。唐史鄭修為江淮留...【鬼辯婆羅門】 p0909 西域記八卷九頁云:建擊犍椎窣堵波北、有故基,昔鬼辯婆羅門所居處也。初此城中、有婆羅...【無退轉業】 p1061 世親釋五卷二十一頁云:無退轉業者:卽是無厭倦意故。謂勤精進,修成佛因,心無厭倦。...【正等持跡】 p0503 顯揚二卷十八頁云:四、正等持跡。謂能持慧蘊解脫解脫智見蘊法義,故名跡。若未生未證者,令生...(名數)一、貪病,修不淨觀可治。二、瞋病,修慈悲觀可治。三、癡病,修因緣觀可治。見涅槃經三十九。【又】一、謗...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...
我把心裡一直記恨的人列了一張清單。這其中傷害我最深的人,是我的一位遠房叔叔。 童年時期受到的傷害,有時會記恨...
這個地方我們解釋一下自性功德力。自性功德力跟六根,它們兩個是漢賊不兩立的,所以古人有一句話,一念不生全體現,...
在修道當中應如蕅益大師所說:應以猛切心治姑待心,常念時不待人,一蹉便成百蹉。 修道,大丈夫要用勇猛精進的心來...
佛陀臨入涅槃時,告諸比丘:如來身是常住身、金剛身、不可壞身,即是法身,不生不滅。迦葉尊者祈請佛開示證得金剛不...
出家要在大叢林人多的地方,不要只有三五個人。人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。祖...
一切眾生,具有如來智慧德相。但因妄想執著,不能證得。究其原由,總因不了真如妙性。妄認四大為自身相,六塵緣影為...有個老太太坐在馬路邊望著不遠處的一堵高牆,總覺得它馬上就會倒塌,見有人向牆走過去,她就善意地提醒道:那堵牆要...
問: 請問第五條戒,酤酒戒當中提到藥酒不犯,但生活中常以米酒入菜,吃了以後是否犯戒?又冬天煮的素的燒酒雞可以...
迦摩縷波國
【佛光大辭典】
| 上篇:迦摩浪迦國 | 下篇:迦摩羅病 |
(術語)佛為萬行之所成,故云佛果,能成之萬行為因,而所成之萬德為果也。隋煬帝文曰:上求佛果。...
大別當
釋子
集諦應斷
微薄不寂靜苦
法曼荼羅
獅子岩壁畫
點心
鬼辯婆羅門
無退轉業
正等持跡
三病
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

放下仇恨才能解放自己

臨終時,沒有一個妄想可以對治的

常念時不待人,一蹉便成百蹉

因護持正法,而得無量殊勝的果報

修行人是境遇愈壞愈好

人死後焚化遺體的意義所在
危險來源於自身


六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師