又作迦樓羅大法。密教修法中,以迦樓羅王(金翅鳥)為本尊,為除病患,止風雨,避惡雷等所修之秘法。依迦樓羅及諸天密言經載,凡持此法門,天上天下皆能過,不唯眾人冤敵及鬼神均不敢近,又為悉地成就諸法中之最勝者。據覺禪鈔迦樓羅法諸軌載,修此法可得末法利益、速疾靈驗、成一切寶鳥王心成寶珠、行人得龍宮寶、得天上甘露、得財寶、降雨雪、龍王來、除蛇難、散軍陣、伏怨家、敬愛法、除病患、喚遠所人、召魚類等功德。[金剛光焰止風雨陀羅尼經、文殊師利菩薩根本大教王經金翅鳥王品] p3974
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三身佛之一,為「應身」、「化身」之對稱。指佛之真身;即報身、法身之謂。或為報身、法身之總稱。(參閱「真身」4...禪林用語。謂遠離自己之故鄉而流浪他方,禪林中以之比喻捨離自心而向外求佛。 p1603...(物名)珂者美石,貝者貝殼之美者。古以為貨幣之用。慧琳音義二十五曰:珂,廣雅美石,次玉也,埤蒼瑪瑙也。貝,玉...(名數)初地為種子,二地為芽,三地為疱,四地為葉,五地為花,六地為果,七地為受用種子,八地為為無畏依,所謂果...(雜名)梵語。八十枚貝珠為一缽拏。十六缽拏為迦利沙缽拏。見翻譯名義集。...三國時代之譯經三藏。西域人。疆梁接為梵名,譯作正無畏。又作枝[彳*姜]。曹魏甘露元年(256),譯法華三昧經於交州...(印明)交腕而作外縛五股印。或於左腕上置右腕,合手之脊而交中指,大指小指無名指各寄附而立之,是即蓮華部之五股...意指「我」為空無而「法」為實有。為說一切有部等之主張。眾生之肉體乃五蘊假合而成,故無常一性,亦無支配之能力,...略稱成菩提。即密教用以顯發一切眾生本有之大菩提心,以資自他共成菩提之印明。密教修法之際,結誦召罪、摧罪、除業...契合如如之理的智慧,即根本智。...謂劫數眾多而不可思議。「劫」為古代印度表示極大時限之時間單位,佛教亦以之說明宇宙生成與毀滅之過程乃不可計算之...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...
當別人有成就的時候,我們往往不能正確對待。看到別人有了成就,心裡面就很難受。很多人在生活中不經意會說出這麼一...表達歉意時說對不起! 道歉的第一種語言是最直接地表達歉意,最常見的說法是對不起。道歉始於我們懷有歉疚之意,為...
佛陀真正想告訴我們的是什麼,那就是正直捨方便,但說無上道。今天就講到中道的實相,這是不偏空也不著有的一個中道...
從前有一條蛇,頭尾相互諍競。尾對頭說:我應為大。頭說:我有耳能聽,有目能視,行時在前,所以我該稱大,你無此能...人主要是受思想的支配和智識的指揮,所以會對事相上的認知做抉擇。也就是說,我們人是生活在慣性意識裡面。 所謂慣...
那麼有沒有的來的話,我們這裡再給大家點及一下。首先是從這個宇宙的大背景,整個宏闊佛法的這種大背景,講一下佛教...
人們遊覽寺院時,常會在一些石碑的碑文上,看到檀越二字。此外,菩薩戒子誦戒時,也會誦到《菩薩戒》中相關內容。一...
我們生活在欲界,自然飲食的慾望也就熾盛。財食往往是分不開的,追名逐利不外乎吃好喝好。很少人知道其中的過患,我...
迦樓羅法
【佛光大辭典】
| 上篇:迦摩羅病 | 下篇:迦樓羅鳥 |
(術語)五種正行之第一。一心專念讀誦淨土三部經也。...
真實身
去來他國塵境
珂貝
真言十地十心
缽拏
支疆梁接
五大尊根本印
我空法有
成菩提心
如如智
不思議劫
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品

用歡喜心降伏你的自卑與嫉妒
道歉的五種語言

中道實相是佛所要說的真實義

存害人之心的惡報
慧律法師《觀照當下一念》

百千萬劫難遭遇——人身難得

何謂「檀越」


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師