梵語 ghosānugama-dharma-ksānti。三法忍之一。又作隨順音響忍、隨順音聲忍。其義有三:(一)謂隨順佛菩薩說法之音聲,而能知諸法道理,安住於法。(二)謂往生極樂世界之人聞七寶樹林之音聲,而悟解無而似有、非有而有之理。慧遠之無量壽經義疏卷下(大三七·一○六上):「尋聲悟解,知聲如響,名音響忍。」(三)謂聽聞真實之法,而不驚、不怖、不畏,並信解受持,愛樂順入,修習安住。[六十華嚴卷二十八、無量壽經卷上、月燈三昧經卷二、無量壽經連義述文讚卷中、無量壽經會疏卷五、無量壽經記卷上](參閱「三法忍」571) p3991
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謂對於未來後際起分別見。反之,對於過去世起分別見,則稱為本劫本見。古代印度外道所執之錯誤見解,可大別為本劫本...(譬喻)如波之於水,四肢之於一身,謂之同體。...【須達多】 亦云修達多,或婆須達多。西域記云:唐言善施,或名樂施。舊曰須達,訛也。正名蘇達多,勝軍王大臣...(人名)羅什門下四哲之一。初以老莊為心要,嘗讀老子嘆曰:美則美矣,未盡善也。後讀舊譯之維摩經,歡喜頂受,始知...(界名)維摩居士之國土也。維摩經見阿閦佛國品曰:佛告舍利弗:有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒而來生此。...(術語)與宴坐同。中阿含經二十八曰:入室燕坐。...亦名:處分淨與白二淨之不同、白二淨與處分淨之不同 子題:淨廚 羯磨疏·諸界結解篇:「就二作不同為六:一、僧別異...(術語)一實至極之道。至理不二故曰一。無量義經序曰:一極正覺,任機而通。三論玄義曰:法華會三乘,同歸一極。止...【無間加行】 p1060 瑜伽七十卷五頁云:無間加行者:謂於晝日,夜初後分,應常覺悟。於夜中分,正習睡眠。為離師子...【五相】 p0252 瑜伽七十二卷九頁云:復有五相。一、相相。二、名相。三、分別相。四、真如相。五、正智相。 二解 ...(術語)Srkha,譯曰大安樂。可洪音義七下。...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...大寶積經卷第一 大寶積經卷第二 大寶積經卷第三 大寶積經卷第四 大寶積經卷第五 大寶積經卷第六 大寶積經卷第七 大寶...浴佛功德經 大唐沙門釋義淨譯 如是我聞: 一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩...
善導大師特別開示:不得外現賢善精進之相。不能表面上表現得你很善良、很有賢德、很精進修行的樣子,但是內心卻是虛...
徹悟大師有首偈子談道:要作蓮池自在人,娑婆肯更惹紅塵?心神早送歸安養,此地空餘鏡裡身。 念佛人當下的心願是一...在明朝,有個人叫羅洪先,他特別有才華,二十多歲就高中狀元。(以前中狀元極不容易,比現在考上清華、北大還難。)...
《心經》這部經文宣揚空性和般若,被認為是大乘佛教第一經典和核心,也是世界上最被人廣知最流行的佛教經典,作為般...問: 我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 方海權答: 日行一善,最快。 日行一善者...
藕微甜而脆,可生食也可煮食,是常用餐菜之一。藕也是藥用價值相當高的植物,它的根葉、花須果實皆是寶,都可滋補入...
母愛是世上最無私的情感...有一位16歲的少年去拜訪一位年長的智者。他問:我如何才能變成一個自己愉快、也能夠給別人愉快的人呢?智者笑著望著...
音響忍
【佛光大辭典】
| 上篇:音聲佛事 | 下篇:風 |
隨著淨土思想之發展,造形美術如繪畫、雕刻等亦盛行。有關阿彌陀造像之文獻,最早出現於四世紀,至六世紀初,河南龍...
末劫末見
同體
須達多
僧肇
妙喜世界
燕坐
攝食界處分淨與白二淨之不同
一極
無間加行
五相
曬罽
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
【大藏經】大寶積經
【大藏經】浴佛功德經

修行不能自欺欺人,一定要真實

身在鏡中勤修行,心作蓮池自在人
勸君早辦修行路,莫為兒孫做馬牛

在六十劫中布施眼睛,最終證得眼識圓通
如何能得福最快,所願速成

蓮藕的14種素食做法


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