處於初期狀態之宗教,存在於尚無成文歷史之原始社會中。就此意義而言,與史前宗教相同。然一般專指殘存於近代之原始社會之宗教。系研究宗教起源問題與宗教演化史的重要課題之一。原始社會宗教之考察,始於西方殖民運動發生之後,其時,不少殘存於近代的原始民族已被全部或大半消滅,其宗教之原始狀態在與文明社會之接觸中,尤其在大規模基督教傳教運動之衝擊下,發生許多變形,故對目前尚存之原始社會殘餘之土著宗教,仔細分辨其原始情況及受近世影響而產生之變形,盡量避免主觀臆斷,力求以科學方法探索其中具有規律性之因素,特顯重要。我國目前部分少數民族中仍殘餘一些原始宗教之特性,對宗教研究而言,為十分珍貴之社會活化石。 p4063
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(術語)稱蓮華胎藏界會也。大疏十六曰:從金剛智,出生一切佛會也。...(術語)以瞋恚之心害人,如暴牛之牴觸人者。無量壽經下曰:朦冥抵突。又曰:魯扈抵突。法華文句四曰:慳貪墮餓鬼,...指禮佛及說法時所升之高座。原稱高座或師子座,早在佛世時即有。其座高不定,或縱橫約三尺;或縱六尺、橫三尺,上敷...又作大乘圓頓戒、圓頓菩薩戒、一乘圓戒、一乘戒、一心金剛戒、一心戒。或單稱圓戒、大戒。系依法華開顯之精神,採用...由佛界一直到地獄界的十種境界,都是吾人一心所造出來的,所以其體性平等沒有差別。觀察這種平等的道理,叫做十界一...(一)讀誦經典。與諷經同。據高僧傳經師論之說,詠經稱為轉讀,歌讚則稱為梵音。 (二)完整誦讀一部經者,稱真讀。但...(名數)密教所說。...(術語)自他兼利也。無量壽經上曰:自利利人,人我兼利。止觀五上曰:自匠匠他,兼利具足。...【煩惱障伏斷位別】 p1195 成唯識論十卷一頁云:煩惱障中,見所斷種,於極喜地見道初斷。彼障現起,地前已伏。修所...又作比丘尼戒、苾芻尼律儀。通常稱五百戒。南山律宗作三百四十八戒,即八波羅夷、十七僧殘、三十捨墮、一百七十八單...(術語)又曰六方證誠,六方證明。阿彌陀經舉六方諸如來讚歎阿彌陀佛不可思議功德之言。有曰:各於其國出廣長舌相,...佛說三十五佛名禮懺文...延生普佛儀規...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度須跋陀羅,所應度者皆已度訖,於娑...
這裡,我只談身體的基本調和之道,並且,是總結三位高僧與三位大德的經驗作出的。 福建省有位妙智長老,專修消災延...
心能造業,心能轉業。業由心造,業隨心轉。心不能轉業,即為業縛。業不隨心轉,即能縛心。心何以能轉業?心與道合,...
他在往生前的一個禮拜,就叫我到他身邊說:拿紙筆來,寫律航遺囑。我嚇了一跳說:師父!聽不清楚,您再說一遍。他肯...
我們這一塊應該準備什麼東西呢?按照《念佛圓通章》的開示,我們要做一個正確的憶念。當我們提起佛號的時候,你心中...問: 師父您好,印祖三十二字修行綱領中有敦倫盡分,閑邪存誠的要求,在清朝時又有百不管老婆婆成功往生的公案,請...
人者,忍也。這個忍字,心字上面一把刀,從忍從心。心是很敏感的,很柔的,結果在上面有把犀利的刀,這說明心是很堅...人的一生,不論是誰都會遇到許多挫折,但是不管怎樣,你都要善於用微笑營造讓人心情愉快的環境,千萬不要擺出一幅冷...
原文: 古德云:最勝兒,出家好。俗有恆言曰:一子出家,九族生天。此者讚歎出家,而未明言出家之所以為利益也。豈...
原始宗教
【佛光大辭典】
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(術語)Abhimukha,又作阿毗目佉。菩薩位之名。是十住中之第六住。出三藏記九曰:阿比目佉,晉曰六住,或作阿比牟...
一切佛會
抵突
禮盤
圓頓戒
十界一心平等大念
轉經
三種輪身
兼利
煩惱障伏斷位別
比丘尼律儀
六方護念
【大藏經】【註音版】佛說三十五佛名禮懺文
【大藏經】【註音版】延生普佛儀規
【大藏經】佛遺教經

高僧大德的養生之道

心要如何才能轉變業力呢

律航法師的往生經過

要正確的憶念娑婆世界
「敦倫盡分」與「百不管」該如何融會貫通

人者,忍也
微笑就是一種無形的「布施」


弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師