(814~846)為唐穆宗第五子,原名瀍,後改名為炎。自幼年即不喜佛教。於開成五年(840),繼其兄文宗即帝位,師事道士趙歸真,崇信道教。歸真恃武宗之寵,每有進言,必排毀佛教,力斥佛教非中國之教,蠹害生靈,宜盡除去,宰相李德裕亦輔成其事。武宗遂於會昌五年(845)下敕廢佛,毀天下佛寺四千六百餘所,迫僧尼二十六萬五百人還俗,毀招提蘭若四萬餘,沒收良田數千萬頃,焚經毀像,鐘磬銅像等俱委各地鹽鐵使鑄錢,鐵像則鑄農具,甚而私家所藏金銀等像亦敕令限時送官。另據舊唐書武宗紀、資治通鑒卷二四八等所載,會昌五年七月,武宗下令毀寺,迫令僧尼還俗,僅東西兩都兩街各留二寺,每寺留僧三十人,節度觀察使治所及同州、華州、商州、汝州等四州各留一寺,寺分三等,上等留僧二十人,中等留十人,下等五人,其餘皆令還俗。此一空前浩劫,世稱會昌法難,又稱第三武之厄,為我國佛教史三武一宗法難中,最大之破佛事件。翌年因服道士金丹,中毒而亡,享年三十三,在位僅六年。[大宋僧史略卷中、卷下、佛祖統紀卷四十二、佛祖歷代通載卷二十三、釋氏稽古略卷三] p4067
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【為暫支持食於所食】 p1177 瑜伽二十三卷十四頁云:云何名為為暫支持食於所食?謂略說有二種存養。一、有艱難存養...指小乘九部中之修多羅。在「半滿二教」中被喻為半字教;在涅槃經五味中則被喻為酪味,故合二譬喻而稱半酪。法華玄義...(?~1020)日本平安中期僧。鎮西人。為人不慕權勢,致力於大眾教化。不論寒暑,經常披著鹿皮傳教,時人稱之革上人...(一)龍種上智尊王佛之略稱。為文殊菩薩之本地名。(參閱「本地」1955) (二)為諸大龍王之尊稱。大日經疏卷二(大三...金剛鉤女,梵名 Vajrāvku?ī,音譯嚩日羅句尸、縛日羅句尸。西藏名 Rdo-rje lcags-kyu-ma。於密教現圖胎藏界曼荼...【生流轉】 p0475 瑜伽九卷十二頁云:云何生流轉?謂自身所有緣起。當知此卽說為流轉。如彼論九卷十二頁至十卷末廣...梵語 dūrajgamā-bhūmi。音譯頭羅迦摩普。為菩薩十地之第七地。又作深行地、深入地、深遠地。此地之菩薩住於純無...(經名)一卷,唐菩提流志譯。佛在摩伽陀國逢暴風雨,說制伏為風雨害之惡龍之壇法神咒,終則大身檗嚕荼王自座起,復...【一切種靜慮】 p0008 瑜伽四十三卷三頁云:云何菩薩一切種靜慮?謂此靜慮,六種、七種,總十三種。言六種者,...吉藏,是中國隋代三論宗的集大成者。他俗姓安,本西域安息人,先世避仇移居南海,住在交廣(今越南、廣西)一帶,後遷...(術語)以心傳心,見性成佛,在宗門傳授言語之外,故曰默。六祖壇經曰:須傳授從上以來默傳分付,不得匿其正法。...如是我聞:一時,佛在王舍城竹林精舍,與大苾芻眾,而為說法。時舍利弗、大目乾連,前詣佛所,五體投地,禮佛足已,...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...如是我聞:一時,佛住摩伽陀國波沙山(孤絕山也)過去諸佛常降魔處夏安居中,與舍利弗經行山頂,而說偈言: 「一心善諦...世尊成道之後,觀察到大海龍王一族有得度的因緣,便現清淨比丘的相貌,獨自來到須彌山下,端坐思惟。這時空中衝下了...
你知道我們今生的使命是什麼嗎?有兩件事,人生只有做兩件事:第一個來還債,把過去的債還完。第二個更重要,創造來...
今年二月二十六日,久病於榻的公公病逝於長沙。最後的四天,我一直在病房守著,目睹了公公彌留、死亡和火化的全過程...問: 佛教對安樂死有何看法? 大安法師答: 安樂死說白了就是自殺,是不是這個樣子?用人為的藥物中斷生命,他為什...
做供養要具足三個要點:第一,福田清淨;第二,意樂清淨;第三,供品清淨。 第一、福田清淨。 佛和菩薩具有圓滿的智...
十番顯見的道理,就是在說明我們一個菩薩在行菩薩道的時候,一定要牢牢地記住兩個原則:第一個,它是一種不變的體性...
藥師佛,全稱為藥師琉璃光如來,又稱大醫王佛、醫王善逝或消災延壽藥師佛,為東方琉璃淨土的教主。不僅是能救治眾生...問:法眼文益禪師有一次問弟子:虎頭金鈴,是誰解得?大家都答不出來。泰欽禪師正好路過,答了一句:系者解得。這個...
唐武宗
【佛光大辭典】
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(術語)五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之法律也。梵語尸羅,Śila譯曰戒,防非止惡之義。梵語優婆羅叉...
為暫支持食於所食
半酪
行圓
龍尊
金剛鉤女菩薩
生流轉
遠行地
金剛光焰止風雨陀羅尼經
一切種靜慮
吉藏(549—623)
默傳
【大藏經】佛說月光菩薩經
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說彌勒大成佛經
惡性須菩提

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