(814~846)為唐穆宗第五子,原名瀍,後改名為炎。自幼年即不喜佛教。於開成五年(840),繼其兄文宗即帝位,師事道士趙歸真,崇信道教。歸真恃武宗之寵,每有進言,必排毀佛教,力斥佛教非中國之教,蠹害生靈,宜盡除去,宰相李德裕亦輔成其事。武宗遂於會昌五年(845)下敕廢佛,毀天下佛寺四千六百餘所,迫僧尼二十六萬五百人還俗,毀招提蘭若四萬餘,沒收良田數千萬頃,焚經毀像,鐘磬銅像等俱委各地鹽鐵使鑄錢,鐵像則鑄農具,甚而私家所藏金銀等像亦敕令限時送官。另據舊唐書武宗紀、資治通鑒卷二四八等所載,會昌五年七月,武宗下令毀寺,迫令僧尼還俗,僅東西兩都兩街各留二寺,每寺留僧三十人,節度觀察使治所及同州、華州、商州、汝州等四州各留一寺,寺分三等,上等留僧二十人,中等留十人,下等五人,其餘皆令還俗。此一空前浩劫,世稱會昌法難,又稱第三武之厄,為我國佛教史三武一宗法難中,最大之破佛事件。翌年因服道士金丹,中毒而亡,享年三十三,在位僅六年。[大宋僧史略卷中、卷下、佛祖統紀卷四十二、佛祖歷代通載卷二十三、釋氏稽古略卷三] p4067
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【變異相】 p1465 集論四卷三頁云:何等變異相?謂諸行異異生,由不相似相續轉故。...(雜名)稱真言兩部不二之灌頂水也。不死者,甘露之譯也。大疏五曰:明日當貽內不死甘露,皆令充足也。...(一)梵名 Bhadrika,巴利名 Bhaddiya。又作跋提梨迦、跋陀羅、跋提。意譯小賢、賢善、仁賢、有賢。略作賢。五比丘之...指釋迦之涅槃像。俗稱臥佛。此類圖畫或雕塑,皆右脅而臥,以右肘為枕,頭北面西,呈現釋迦在娑羅雙樹間涅槃之安詳姿...指天台宗之三權止觀與一實止觀。三權止觀,即佛於法華時之前所說之四時三教之三藏觀、通觀、別觀等之偏止觀;一實止...釋氏通鑒說:梁武帝妃郗氏,其性酷妒,死後化為巨蛇,一夜入後宮通夢於帝,求為修功德使離苦,帝閱大藏,制慈悲懺法...(經名)一卷,唐不空譯。佛住廣博大園因毗鈕達多婆羅門求子,為說陀羅尼。...【四事】 p0392 瑜伽七十八卷十八頁云:云何四事?一者聽聞事,二者歸趣事,三者修學事,四者菩提事。 二解 顯揚...(1740~1796)清代居士、學者。江蘇長洲(吳縣)人。字允初,號尺木,又號二林居士。法名際清。出身士族家庭,乾隆...(故事)陳那為新因明之祖。與迦毗羅仙之化石者問答,石為之裂。輔行十之一曰:迦毗羅仙,恐身死,往自在天問。天令...禪林用語。即腳之後跟;於禪林,常轉指本來自我。蓋腳跟著地,即以腳跟堅著於大地而絲毫不動搖,故用以比喻本來自我...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞: 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...
問: 被煩惱束縛的凡夫,惡業深重,煩惱也未斷一絲一毫,怎麼能往生到出離三界的西方淨土呢? 佛慧法師答: 我們生...
問: 請問法師,米面生了蟲,怎麼辦?扔了浪費,吃了算不算殺生?不得已的情況下殺了生怎麼辦? 大安法師答: 如果...
一個人你有慈悲心不難,你起歡喜心也不難,但是你要舍得下。懺公師父講到菩薩道的精神,他提到一個思想:一個人受了...
問: 在家居士團體稱六合敬僧團,這在律上如不如法? 天因法師答: 在家居士不能叫僧團,居士稱優婆塞、優婆夷,在...有些人看起來很有自信,或是自認為很有自信,但這種人未必有真才實學,可能只是表現得好像很能幹、很有才能的樣子。...
有位福壽雙全的老先生,少年時極其貧困,常常幾天無米下鍋。考中解元那年,街上一位推理算命很準確的算命先生,告訴...曾看過一則感人的故事――數十年前,台北市的舊市區有一家小餐館。一天,有位年輕人向老闆詢問:「不好意思,我可以...
像世間一般人,都以為烏鴉是不吉利的,以為聽到烏鴉叫,就有不吉祥的事情,所以都很不愛烏鴉。 其實,烏鴉是非常吉...
唐武宗
【佛光大辭典】
| 上篇:唐招提寺 | 下篇:唐院 |
十智之一,即能知他人心想的智,在六通中,叫做他心通。...
變異相
不死甘露
婆提
臥像
權實止觀
慈悲懺法
菩提場莊嚴陀羅尼經
四事
彭紹升
陳那裂石
腳跟
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】淨土十疑論
【大藏經】佛說八關齋經

【推薦】煩惱深重的凡夫往生後為何能得不退轉

米面生了蟲,應該怎麼辦

先從學吃虧著手

居士團體稱六合敬僧團,這在律上如法嗎
聖嚴法師《裝出來的自信靠不住》

行善易命,邪淫丟官,都是如此迅速
一碗白飯的恩情


證嚴法師
夢參法師
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