金剛鉤女,梵名 Vajrāvku?ī,音譯嚩日羅句尸、縛日羅句尸。西藏名 Rdo-rje lcags-kyu-ma。於密教現圖胎藏界曼荼羅金剛手院中,第一行上方第二位之菩薩。此尊以般若之鉤召集眾生,施與殊勝之智慧。密號召集金剛,種子為 (hūj)、 (ah),三昧耶形為三股鉤(一說三股鉾);形像為身呈肉色,右手屈臂仰掌置於腋下,指尖向下,拇指張開,食指稍開,左手持三股鉤,豎立左膝,面向右而下視,坐於赤蓮花上;印相為大鉤召印,二手內縛,豎右食指而彎屈作鉤狀;真言為「忿怒歸命戰拏摩訶路灑拏[合*牛]」。此尊未列於大日經卷一具緣品及阿闍梨所傳曼荼羅(善無畏作)中,或系後人依大日經卷五秘密漫荼羅品說金剛薩埵眷屬之文而添加者,初見於玄法寺儀軌卷二、青龍寺儀軌卷中。 p3566
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(術語)於實相之妙理,斷疑生信也。天台以之為法華經一部之功用。法華玄義九曰:用是如來之妙能,此經之勝用。如來...前言諸定,對動得名。若住靜中,又墮一邊。故宜不住,雙捨兩非。蓋三界之中,一切行業,無非三種,善惡不動三者是也...(人名)阿舒迦,王名。阿育王傳一曰:作字名阿恕伽,阿恕伽者,晉言無憂。【又】樹名。一作阿舒樹迦。...(術語)於佛菩薩之所說,總持秘密之深義曰音聲陀羅尼。智度論六曰:勝意菩薩未學音聲陀羅尼,聞佛說便歡喜,聞外道...(術語)一宗一派一門名曰一家。大乘義章三曰:一家宣說。輔行一之五曰:此六即義,起自一家,深符圓旨。...(?~769)為金剛智三藏之俗家弟子。唐代故相杜暹之族子,字之選。秉性敏悟,勤勉好學。曾受金剛智灌頂。開元二十...(雜語)謂王公之出家也。剝落身之嚴飾之義。...子題:輪壞、僧壞、破僧有二種、破行輪、二事破僧、破眾輪、四聖種、四依法、提婆立五法、輪 戒本疏·十三僧殘法:...(經名)本名,大毗盧遮那成佛神變加持經。以毗盧遮那為日之別名,故稱為大日經。唐善無畏譯,共七卷。前六卷為正經...指戒本之本文。四分律、五分律等廣律之本文稱為律文;對此而言,四分比丘戒本、彌沙塞五分戒本等之本文,稱為戒文。...【聞所成慧】 p1264 瑜伽七十七卷十一頁云:聞所成慧,依止於文,但如其說,未善意趣,未現在前,隨順解脫,未能領...解深密經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴,放大光明,普照一切無邊世界,無量方所妙飾間...拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)...●大佛頂首楞嚴神咒 南無楞嚴會上佛菩薩(三稱) 妙湛總持不動尊 首楞嚴王世希有 銷我億劫顛倒想 不歷僧祗獲法身 願...
所謂佛事是學佛之事,弘揚佛法之事,主要物件是人。課誦、聞法、講經、布施、持戒、修定、八正道和六波羅蜜,都是佛...
汝上有老母,下有眷屬,當以勤心照顧店舖為事。所言修持,隨人身份。若身無有暇,則只可一心念佛,稍閱淨土典章即已...
為了追隨正法,求那跋陀羅棄家潛逃,到遠方求師訪友。他棄掉頭簪彩飾,布衣疏食,在僧舍中專心學習經典,到受戒時,...
問:萬法不離自性與一切法無自性,這裡的兩個自性相同嗎? 大安法師答:對自性的理解,要看上下文的語境。比如心這...問: 有關臨終往生有兩種說法,一直困擾著淨業行人。其一說,臨終必須有正念才能往生;其二說,只要平時具足信願持...
問:有人聞說西方淨土,心生好樂,然不念佛,得往生否? 答:若果心生好樂,定起希求。若起希求,必然念佛。好樂不...
不論居士有多大的成就,做多大的善事,見到出家人,都應恭敬!出家人穿佛的衣服,代表的是佛的形象,是解脫的形象。...緣起:蓮心蓮語恆清涼 老和尚的開示法語,一如紅塵的清蓮,於芸芸濁世中,不著俗染,自吐芬芳。凡呼吸過的人,皆感...
金剛鉤女菩薩
【佛光大辭典】
| 上篇:金剛經讚述 | 下篇:金剛鉤菩薩 |
【四諦喻】 p0426 瑜伽九十五卷十二頁云:復次苦諦,如諸疾病;集諦如起病因;滅諦如病生已而得除愈;道諦如病除已...
斷疑生信
離動亦不住靜
阿恕伽
音聲陀羅尼
一家
杜鴻漸
落飾
破僧名體差別
大日經
戒文
聞所成慧
【大藏經】解深密經
【大藏經】【註音版】拔一切業障根本得生淨土神咒(往生咒)
【大藏經】早課(朝時課誦)

如何做佛事

在家庭工作中修行

東來傳法的高僧:求那跋陀羅

萬法不離自性與一切法無自性相同嗎
臨終往生有兩種說法該如何抉擇

心生好樂,然不念佛,得往生否


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