梵名 Kapila。又作劫毗羅。譯為黃髮、金頭或龜種。印度古仙人名，為數論派之祖。因其鬚髮面色皆黃赤，故號為黃赤色仙人。［成唯識論述記卷一、玄應音義卷二十三］ p4077
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指「於之二諦」與「教之二諦」。系三論宗嘉祥大師吉藏所創之說。歷來諸經論與各家所說之真俗二諦，有二種、三種、四...以有漏的道法去斷除煩惱，如凡夫修行有漏的六行觀去斷除七十二品之修惑是。...即宋代六大禪師所作「頌古」之總稱。頌古，係將歷來諸師所遺之古則公案以偈頌方式拈評之，於中並宣揚一己之家風或一...比喻諸法之無常與變轉。諸法為因緣和合所成，非恆常而不變者，猶如虛而不實，瞬間消失之水上泡。［維摩經觀眾生品］...指遠離煩惱垢染，得見聖道之清淨法眼。法苑珠林卷八十六（大五三·九一八下）：「既見彼佛已，願得離垢眼；成無上菩...（術語）末那識之異名。分八識為三種，第八阿賴耶識為初能變，第七末那識為第二能變，餘之六識為第三能變，心識對於...【能損他】 p0893 瑜伽八十四卷十三頁云：若不自遭笞罰等苦；令他遭故；名能損他。...謂破除一切塵緣。蓮池大師曾作七筆勾譜訣勸世，有「五色金章一筆勾」、「魚水夫妻一筆勾」等七首，謂一切塵緣皆能破...指藏識之海。以真如為如來藏識，真如隨緣而起諸法，如海之波濤，故稱識海。楞伽經卷一（大一六·四八四中）：「譬如...【阿那波那念】 p0777 俱舍論二十二卷十六頁云：次應辯持息念。此差別相、云何？頌曰：息念慧五地，緣風依欲身...（地名）印度之別稱。竺乾為天竺西幹之義。或言乾竺，猶言天竺，後人誤升竺字於上云。祖庭事苑二曰：竺幹即天竺國，...聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而不損。」 佛言：「人持飯食施人，有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...
安立此相，略有三種：一者，安立自相；二者，安立因相；三者，安立果相。 所以我們想了解阿賴耶識是怎樣相續變化的...
我曾經講過，定業要是可轉，沒有因果了；定業不可轉，就沒有人成佛了。那就是說，佛力是不是能抵得住業力？你是問我...人，生在這萬花筒般的紅塵俗世裡，無論是誰，都會被他人評論，說長道短、或美或丑、或善或惡；也必然會遭到他人的諷...
惡女人、動物、五逆十惡的人都能往生，為什麼我們不能往生呢？阿彌陀佛的大願是平等普度九法界眾生，我也是眾生之一...
有一位信者問無德禪師道：同樣一顆心，為什麼心量有大小的分別？ 禪師並未直接作答，告訴信者道：請你將眼睛閉起來...
問： 請師父開示，為我指點迷津。比如今天一整天的塵勞，想把它安定下來的時候，我就會想到水最深層部分，很奇妙，...
在日本弘法之餘，我與隨行的徒眾也會抽空上街購物，一方面想借此了解日本的風土人情，一方面也是想購買一些禮物帶回...問： 現在的人淫慾心都比較重，應該如何降伏這顆淫慾熾盛的心呢？請法師慈悲開示。 大安法師答： 是呀，現在眾生的...
娑毗迦羅
【佛光大辭典】
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【逝多林給孤獨國】 p1038 西域記六卷二頁云：城南五六里，有逝多林。(唐言勝林。舊曰祇陀。訛也。)是給孤獨園。勝...
於教二諦
有漏斷
宋六大頌古
水上泡
離垢眼
第二能變
能損他
一筆勾
識海
阿那波那念
竺幹
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
有情眾生的生命為什麼會相續
轉定業與因果律的悖論
用睿智來對待誹謗
五逆罪都能往生，我們為什麼不能呢
心能大能小
把「空性」當成休息站
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師