指遠離煩惱垢染,得見聖道之清淨法眼。法苑珠林卷八十六(大五三·九一八下):「既見彼佛已,願得離垢眼;成無上菩提,普及於含識。」 p6716
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(雜名)示現當二世之果報有十偈。各偈以來字結,故名。端正者,忍辱中來。貧窮者,慳貪中來。高位者,禮拜中來。下...思法阿羅漢者,謂鈍根性若游散若不游散,若不思惟即可退失現法樂住,若思惟已能不退失。...實在的我。我本來是五蘊假合而有的,離開了五蘊,那裡有實我的存在。...(術語)清淨之聖者也,聖者雖無不淨,然此稱其上位之人也。法華經普門品偈曰:觀世音淨聖,於苦惱死厄,能為作依怙...梵語 rohitaka。略作盧醯多。又作盧醯呾迦。赤色之義。如盧醯多龍王,譯為赤龍。[正法念處經卷十八、翻譯名義集卷...(術語)淨土論所云:得往生於彌陀淨土,而成就之五種功德也。為配於五念門而立者。真宗謂五種中初二門為現生正定聚...【無二相】 p1057 瑜伽八十卷十五頁云:云何無二相?謂諸名言安足處事,由彼自性,無所有故;非名言熏習想所行自性...隋代僧。生卒年不詳。曾與法泰、慧愷、智敫等隨侍真諦三藏,致力於譯經。尤精勤於攝大乘論、俱舍論之研究講說。當慧...梵名 Purāna。古印度教聖典之總稱。約成書於西元前一世紀至十世紀間,流傳至今,可分為大富蘭那(梵 Mahāpurāna...(雜名)東西南北四方之中間曰四維。無量壽經曰:照東方恆沙佛剎,南西北方,四維上下,亦復如是。...十一世紀之緬甸僧人。有關其原籍說法不一,或謂錫蘭,或謂卑謬、下緬甸。原住於緬甸直通王國(Thaton),從事巴利文...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...悲華經卷第一 北涼天竺三藏曇無讖譯 轉法輪品第一 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山,與大比丘僧六萬二千人俱,皆...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
要說佛法能使人離苦得樂,先來說明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無量,如三苦、八苦、十苦、百苦說...誠拙禪師在圓覺寺弘法時,法緣非常興盛,每次講經時,人都擠得水瀉不通,故信徒間就有人提議,要建一座較寬敞的講堂...
21世紀是科技與市場迅猛發展的世紀,也是人們對精神故園安心立命尋覓最切的世紀。向外馳騁的陽剛力勢越強,向內收斂...人生是苦是美,要看站在什麼角度去看、用什麼心情去感受而定。若是站在感恩的角度、抱著知足惜福的心境,那麼每天所...
【原文】 智者入滅,曰:吾不領眾,必淨六根;由損己利人,止登五品。南嶽亦自言:坐是止證鐵輪。二師雖是謙己誨人...問: 在家佛弟子該如何修行?早晚課該誦哪些經?時間為多久為合適? 大安法師答: 在家的居士,隨分隨力,一般還是...
每次共修,看到大悲殿的觀音菩薩,莊嚴面相,兩耳垂肩,目光慈悲,下巴飽滿。我就想,這就是福報相啊。什麼時候能修...
禮,德之范也。即禮是指規範,尊卑有序。《曲禮》曰:毋不敬。禮要表達恭敬,要如孔子所說的,出門如見大賓,使民如...
離垢眼
【佛光大辭典】
| 上篇:離垢地 | 下篇:離染 |
位於山西臨汾西南。規模敞朗,建築巍峨。創建年代不詳,現存者系元明遺物。山門內有明代所塑二金剛峙立,剛勁雄壯,...
十來偈
思法阿羅漢
實我
淨聖
盧醯多迦
五功德門
無二相
道尼
富蘭那
四維
阿羅漢長老
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】悲華經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

世間苦事無量,佛法能使人離苦得樂
把「謝謝」帶回去

淨土宗簡易而圓頓,如暗夜璀璨瑩徹的明珠
兩百歲老人的故事

損己利人,雖損而不損
在家佛弟子該如何修行誦哪些經

年輕是培養福報的好時光


靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師