(182~252)三國時代吳國(222~279)之開國帝王。吳郡富春人,字仲謀。好俠、養士,受封吳王,未久自立為帝,建國於江東,都建康。晚年性轉剛愎,嚴刑罰戮,又好神仙術,一度遣將入海求亶州仙山。曾於江南初建佛寺,號建初寺,以其地名為佛陀裡。對於大譯經家支謙及高僧康僧會,則優禮有加。[三國誌卷四十七] p4083
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
【鼻處】 p1279 品類足論二卷十四頁云:鼻處云何?謂鼻、是香已正當能嗅,及彼同分。...據優婆塞戒經卷三受戒品第十四載,不應將財物寄附之人有四類,即:老人、惡人、遠處者、大力者。因老人漸近死期之故...受持八關齋戒或是住在寺院裡不享男女同居生活的人,男的叫做近住男,女的叫做近住女。...(1118~1190)日本歌僧(為專事創作或歌詠和歌之僧)。俗姓佐藤。法號圓位。為俵藤太秀鄉之後,鳥羽上皇敕任為左衛...(術語)甚深之法忍也,法忍有三忍五忍十忍等種種淺深差別。無量壽經上曰:其聞音者,得深法忍,住不退轉。又曰:心...位於泰國曼谷。又稱福寺。約建於大城王朝(1350~1767)時期。一八○二年曼谷王朝拉瑪一世進行修繕,一八四八年拉瑪...梵名 Pivgalanetra。音譯賓伽羅、賓頭羅伽。四世紀頃之印度人。為註釋龍樹「中論」之論師。大乘玄論卷二載,師於佛...【生般涅槃補特伽羅】 p0480 瑜伽二十六卷六頁云:云何生般涅槃補特伽羅?謂才生彼;已便般涅槃。是名生般涅槃補特...北魏僧官所轄之民戶,約設於北魏皇興末年至延興年間(約470~475)。乃因沙門統(佛教統制官)曇曜之奏請,而與佛圖...【七種隨眠】 p0056 瑜伽八十九卷七頁云:復次煩惱品所有麁重,隨附依身,說名隨眠。能為種子,生起一切煩惱纏...叢林通常指禪宗寺院而言,故亦稱禪林,但後世教、律等各宗寺院也有仿照禪林制度而稱叢林的。中國禪宗從曹溪慧能後,...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...
於七情,醫家、佛家都有自己不同的介紹,對於中醫學來說,七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚這七種情志,下面我們...人非完人,孰能無過?那個人前不說人?哪個背後無人說?就是完人如佛祖,也還有多少外道來譭謗呢,何況他人呢?所以...
其次一個問題,我們信佛的人,家庭裡面為什麼要供佛?《金剛經》上說:若見諸相非相,即見如來。佛是無相的,我為什...人的身有殺生、偷盜、邪淫三種;口有妄語、惡口、離間語、綺語四種;意有貪、嗔、癡三種,共計十種缺陷。 身: 殺生...
【如是發迴向願已。復往餘靜室。端坐一心。若稱誦若默念我之名號。當減省睡眠。若惛蓋多者。應於道場室中旋繞誦念。...修持准提法門,可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶,不墮惡趣,親近賢聖,諸天愛敬擁護加持,儀容端正、心無憂惱,圓...
我們總覺得自己修得不好,修得不行,還差勁,那這個問題怎麼解決?是不是我們的路子已經走錯了?我們的用心,我們當...問: 師父,像我們初學佛法的人,是每天都去上香拜佛,還是初一、十五去拜,或是心到就可以了? 如瑞法師答: 學習...
孫權
【佛光大辭典】
| 上篇:孫綽 | 下篇:害 |
(衣服)赤色之淨衣也。於蜜教修法隨本尊而異其色。五大明王中,軍陀利明王為南方,故真言師之淨衣為赤色。【又】赤...
鼻處
四不寄附
近住
西行
深法忍
闍兜般寺
青目
生般涅槃補特伽羅
僧祇戶
七種隨眠
叢林
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論

「七情」對身體健康的影響
真修行人要過的名辱關

信佛的人為何要供養佛像
身口意的十種缺陷

為什麼有些人一修行就犯睏
准提法門的修持法


慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師