梵名 Pivgalanetra。音譯賓伽羅、賓頭羅伽。四世紀頃之印度人。為註釋龍樹「中論」之論師。大乘玄論卷二載,師於佛陀入滅後一千年出世。僧睿中論序(大三○·一上):「其染翰申釋者,甚亦不少。今所出者,是天竺梵志名賓伽羅,秦言青目之所釋也。其人雖信解深法,而辭不雅中,其中乖闕煩重者,法師皆裁而裨之。」又據近代學者考證,謂青目即提婆之別名。[中觀論疏卷一本(吉藏)、三論玄疏文義要卷二、出三藏記集卷十一、J. Takakusu: Notes on Chinese Buddhist Books(J.R.A.S., 1903)]p3701
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指七覺支與八正道之修行方法。七覺支即:念、擇法、精進、喜、輕安、定、舍等。八正道為:正見、正思惟、正語、正業...言諸法之當相即是真實之道。意謂世間淺近事相皆有深妙之道理,猶言「即事而真」。密宗之事相門盛談此旨。 p5535...謂不明禪理,僅襲取禪家之常用語以資談助者。又作口頭三昧。意指行者但襲取文字語言,說禪說道,而不真實下工夫修持...【共聲聞戒】 p0627 瑜伽四十一卷四頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;如薄伽梵於別解脫毗奈耶中,將護他故;...(譬喻)譬煩惱也。又斥法門之煩者。又謂言語,禪家之常語。出曜經三曰:其有眾生,墮愛網者,必敗正道。(中略)猶...通宵達旦之意。轉指前夜,今特指荼毗(火葬)之前夜,或指年忌、月忌等忌日之前夜。又作太夜、大夜、迨夜、宿夜、伴...(術語)貪慾心之多者。天台四教儀集註中曰:多貪眾生不淨觀。...【有根身】 即指有情的身體,身為身根,是總名,身根中眼、耳、鼻、舌根,故稱有根身。...位於香港大嶼山昂平。周圍有鳳凰、彌勒、蓮花、木魚、獅子頭等山。夙有「香港第一禪林」之稱。清末宣統年間(1909~...【無漏界中有三種樂】 p1091 瑜伽五卷五頁云:又說有三種樂。謂離貪離瞋離癡等欲。此三種樂、唯無漏界中可得;是故...十惡業中之七種。即身業之殺生、偷盜、邪淫,口業之兩舌、惡口、妄語、綺語;身三口四,故稱身口七支。若再加上意業...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...大乘離文字普光明藏經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 如是我聞: 一時佛在王舍城耆闍崛山中,與大菩薩無量百千億那由他數皆...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...
一切法都是從心想生,臨終能夠遇善知識,十聲往生,這樁事情也不是很容易能夠產生的。無始劫以來的善惡業的種子這麼...問: 請問,鬼分為哪些類?他們生活狀況如何?哪些鬼會有機會害人?餓鬼跟陽壽未盡橫死的怨靈有哪些不同?鬼道眾生...
請試論之:夫善惡之興,由其有漸。漸以之極,則有九品之論。慧遠大師《三報論》 三世因果錯綜複雜的格局,唯佛與佛...達摩大師血脈論序 (右朝奉郎通判建昌軍事賜緋魚袋任哲作) 原人之心,皆具佛性。泛觀諸家禪說一切經文,原其至當之理...問: 為什麼一念佛就妄念很多? 大安法師答: 其實不是這麼回事,你不念佛照樣有妄念。你通過念佛,還知道自己有妄...
淫因者,無量劫來,行淫之事,納識田中,愛水潤生,今受身形,前作淫業,時時惡發;或內心緣行淫之境,而淫心動。正...問: 弟子在《印光法師文鈔》中讀到印祖對女眾出家甚是反對,原文說若女眾有信心者即令在家修行,萬萬不可令其出家...
念佛止觀就是執持南無阿彌陀佛名號。 何為止?就是遮止一切境界之相。當念這句南無阿彌陀佛的時候,就會繫心一處,...
青目
【佛光大辭典】
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(雜語)Madhyadeśa,譯曰中國。寄歸傳三曰:或云末睇,是中;提舍是國,百億之中心,斯其事也。...
七八行
當相即道
口頭禪
共聲聞戒
葛藤
逮夜
多貪
有根身
寶蓮寺
無漏界中有三種樂
身口七支
【大藏經】華嚴經·淨行品
【大藏經】大乘離文字普光明藏經
【大藏經】佛說施燈功德經

十念往生者,都是宿世善業強
鬼分為哪些類

三世因果錯綜複雜 唯佛與佛方能究竟
達摩大師血脈論
為什麼一念佛就妄念很多

有此三淫,當受三途苦報
印光大師為何對女眾出家甚是反對


弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
虛雲老和尚
大安法師
聖嚴法師
廣欽老和尚
來果老和尚