(衣服)赤色之淨衣也。於蜜教修法隨本尊而異其色。五大明王中,軍陀利明王為南方,故真言師之淨衣為赤色。【又】赤色之袈裟也。
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
(術語)修日想觀時,正坐西向而觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經曰:一切眾生自非生盲,有目之徒皆見日沒,當起想...興於我國,原系因應佛教徒之需要,而發達於文化圈。由印刷遺物而推論,最古或為隋代所刻,然年代不詳。日本方面,於...(物名)混合種種之香為丸者。用於密軌。...謂於虛誑語。不深厭患。不遠不離。安住成就。如是名為有虛誑語者。...【咄嚕瑟劍】 此雲蘇合。珙鈔引續漢書云:出大秦國,合諸香煎其汁,謂之蘇合。廣志亦云出大秦國。或云:蘇合國...五種淨食之一,即將一切食物,先以火燒煮使熟之後才食。...【諦居處】 p1376 顯揚二卷十八頁云:二、諦居處。謂已得諦觀出世慧。為安立有事顛倒斷義故。...(雜名)始建寺時所定殿堂廊廡之柱礎圖也,是雖為後日無用之物,然住持之人不可不知之。故入寺後。宜詢問兩序之人。...禪門所傳之戒律。又稱達磨一心戒、達磨一乘戒、禪門大戒、禪門戒、佛祖正傳菩薩戒。即西天二十八祖次第相承遞傳之大...凡十二卷。宋代本覺撰。全稱歷代編年釋氏通鑒。收於卍續藏第一三一冊。為一編年體之佛教通史,記載周昭王二十六年(...安置佛菩薩像之台座。又稱須彌座。即以木、金、石等材料作成須彌山之模形,上置佛像。又此壇置於佛堂中央;以其位置...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...文殊菩薩心咒: 嗡ong 阿a 喇la 巴ba 札zha 那na 諦di 1.持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德,...
所以我們要成道,就須去除這世智辨聰,時時心空如洗,內不隨念轉,外不為境牽,精勤鍛煉,損之又損,方能成就。 六...
昨天我們講了修行中會出現的魔障。所謂的魔就是障礙,使我們的修行停滯不前。以佛法的正知見來看,本來是沒有魔的。...◆生命的序曲是幾聲的哭泣,而終結郤只是一聲的嘆息! ◆生命的本質超越時空之外,死只不過是此世他生形式的改變,...
代序 蕅益大師說:佛道以見性明心為指歸,以信行、法行為方便。信行秉教,豈廢觀心;法行觀心,豈容離教。是以西天...
1.生平 蕅益大師(公元15991655年),名智旭,號西有,別號八不道人(自云:古者有儒有禪有律有教,道人既蹴然不敢;今...
天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰。此二句,名莊嚴主功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有佛如來,雖有大眾,眾中亦有不其恭敬。...
習慣上,正念是八種修行之道的第七種。當正念存在的時候,四聖諦和八正道的其它七個要素也就存在。當我們充滿正念的...
佛教告訴我們,如果今生不種下苦的因,來生就絕對不會有苦的果。那換句話說,我們今生遭受這麼多的苦難,是由原來造...
赤衣
【佛學大辭典】
| 上篇:赤色 | 下篇:赤肉中台 |
(術語)深妙之智慧也。法華經序品曰:佛子心無所著,以此妙慧求無上道。...
懸鼓
印刷術
香丸
有虛誑語者
咄嚕瑟劍
火淨
諦居處
砧基簿
禪戒
釋氏通鑒
須彌壇
【大藏經】【註音版】大乘百法明門論
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】文殊菩薩心咒

動靜一如才是真定

魔障出現的原因及對治
慧律法師《清心語錄》

能傑法師:童蒙止觀

淨宗九祖-蕅益大師

天人丈夫眾,恭敬繞瞻仰

正念是佛法的核心


夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚
其他法師
六祖慧能
淨慧法師
太虛大師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚