位於河南汝南之南關外。俗傳冬至正午無塔影,故又稱無影塔。塔面南而建,呈六角形,為九級樓閣式磚塔,高約二十餘公尺。塔身自第一層以上寬度漸小,高度亦均勻遞減,故塔之輪廓呈現優美之拋物線形。塔身下為單層須彌座,束腰部分嵌有砌磚雕花卉及動物畫像。塔身第一層南壁有圓券門,北壁有磚刻四抹球紋格扇門,其餘四壁則有磚刻球紋格眼之方形假窗及破子櫺假窗,造型優美,玲瓏秀麗。塔簷下為仿木結構之鬥栱裝飾,各層塔壁或嵌砌佛像雕磚,或辟設圭門、壼門、圓券門。翼角下為磚雕雙瓣之老角梁頭,襯以磚雕飛簷、瓦件,形似飛鳥展翼。自塔之建築結構分析之,本塔應建於北宋中、早期,為豫南地區現存最古之磚塔。 p4114
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於天台宗,謂天台四教之通教三乘人,不待析破色、心諸法,而直接體達因緣所生法,當體即空無生,斷盡煩惱,而入於真...又作三種教相。天台宗認為法華經與法華以前其他經典相異之處有三:(一)根性融不融相,法華經以外之教法,真實與方便...(術語)緣事相之心,對於緣理而言。信非因非果法性之妙理,謂之緣理,信因果報應之事相,謂之緣事。往生要集上末曰...【內外身】 p0365 雜集論十卷一頁云:內外身者:謂內處相應所有外處,根所依止。由己身中眼等五處相應根所依住所有...惡叉,梵語 aksa,又作嗚嚕捺囉叉(梵 rudrāksa)。意譯為綖貫珠、金剛子。樹名,亦為果實名。學名 Eleocarpus ga...涅槃經云一行:一行者,如來所行之行也。行以進趣為義,能行此行,則能趣向佛果。雖名一行,而具足五行,故經明五行...(術語)毗盧遮那之真言乃至天龍八部之真言,皆為使眾生入於法界而得決定智之法印。義釋八曰:欲令此中普皆成就悉地...(術語)十惡業之一。離甲乙二人親和之言語也。俱舍論十六曰:若染污心,發壞他語,若他壞不壞,俱成離間語。...【無相心定出離舍根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云:又無相者:經中說為無相心定。於此定中,舍根永滅。但害隨眠。彼...(術語)Vinaya,新雲毗奈耶。舊云毗尼。律藏之梵名也。楞嚴經曰:嚴淨毗尼,弘范三界。疏曰:毗尼,此雲善治,亦即...【樂居閑寂】 p1309 集異門論十七卷十三頁云:云何名為樂居閑寂?答:諸空迥舍,皆名閑寂。若住此中,歡喜愛樂,不...香讚: 爐香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 諸佛海會悉遙聞 隨處結祥雲 誠意方殷 諸佛現全身 南無香雲蓋菩薩摩訶薩(三稱)...小品經序 釋僧睿 般若波羅蜜經者,窮理盡性之格言,菩薩成佛之弘軌也。軌不弘,則不足以寮群異指其歸;性不盡,則物...佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經 大唐天竺三藏地婆訶羅譯 爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是時世尊思惟觀察。愍未來諸...
一、龍樹菩薩開示修不淨觀: 《中觀寶幔論頌》雜說品第二(節選) 禪的基礎白骨觀(禪修參考) 貪愛女身者,多計女...人世間的物質財富是非常有限的;然而,人對物質財富擁有的慾望卻是無止境的。世人雖然都知道知足者常樂的道理,但是...
如果菩提心沒有生起來就很容易退轉,這是不變的信仰。 不變的信仰,信什麼呢?信三寶的功德。我們學佛人,如果說只...
自己要想到:往生西方太重要了。一旦選定這條道路,就應當一股勁往這上面使。專修的,當然一心阿彌陀佛,修什麼都歸...有一個名叫迦羅越的人,一心一意想見文殊菩薩,卻總無法如願。 後來,他想到了一個很好的法子,就是廣行布施,設宴...
問: 師父慈悲!師父剛剛有說,就是修菩提心的時候,菩薩沒有資格說我做不到。可是後面在講意樂的時候,師父又說我...佛陀最通用的尊號有十一種,那就是:如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世...
【原文】 閨秀豈容玷辱。一生名節攸關。六親體面沒遮欄。結定怨家不散。縱使臨婚瞞過。隱含羞恥難安。痛纏心骨怨如...
悟穎塔
【佛光大辭典】
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苦法智者,謂忍無間,由此智故於前所斷煩惱解脫而得作證。所以者何?先由忍故永斷一切見苦所斷煩惱,令所依轉從此無...
體法
教相三意
緣事
內外身
惡叉聚
一行
一切法界決定智印
離間語
無相心定出離舍根
毗尼
樂居閑寂
【大藏經】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】小品般若波羅蜜經
【大藏經】佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經

修行人應斷除淫慾
心淡如水福自多

我們信仰的是三寶,不是信仰哪個人

一旦選定往生西方,就應看成是極其重大的事
凡眼不識文殊

隨緣是要考慮現實,盡分是盡最大的努力
佛陀十號的詳解


淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
宏海法師
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師