（Pañjāb）即印度五河地方之音譯。印度河之支流中，有五支流流經該地。太古之時，亞利安人南下入侵此地，並定居於此，而產生獨特之吠陀（梵 Veda）文化，在印度文化史上，為極重要之地區，約在今旁遮普之北部。 p4117
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資持記·釋受戒篇：「凡夫感戒，具有四過：一、欣下有羸，二、容退道法，三、容變二形，四、邪見斷善。內凡已去，分...（術語）色界四禪天中之第二禪天，新譯名第二靜慮。劫末之大水災，限於此天。...（經名）一卷，秦羅什譯。佛初得道在伽耶山，入諸佛甚深三昧諦觀諸法之性相，文殊知之，問云何發心？佛答無發是發。...又作生得（梵 upapatti-pratilambhika）。為離染得、修得、加行得之對稱。指不藉功力加行，生來而得。由聞法等功力...持犯者，持，謂保持。犯，謂侵犯。既有戒生，即有持犯。保持戒律謂之持，侵犯戒律謂之犯，持犯併舉，乃總名也。戒律...（術語）無生之異名。無生法忍一名無記法忍。無因生果名為無起，又作無生。無量壽經下曰：無作無記，觀法如化。同慧...【外道處總有三種衰損】 p0493 瑜伽八十七卷六頁云：又於如是諸外道處、當知總有三種衰損。一者、見及欲樂展轉相違...（術語）佛菩薩加被之力。...佛嘗入此婆羅門聚落，乞食不得，遂空缽而返。系佛陀依過去所造之業於現生所受九惱之一。據大智度論卷八所載，佛出舍...亦名：設禮儀式 子題：上禮、五體投地、下禮、中禮、五輪、五體、合掌、手承足 行事鈔·僧像致敬篇：「智論，禮法有...謂我國僧人至外地求取佛法，引進佛典。東漢明帝永平年間（58～75），印度佛教東傳我國之後，以佛典或篇章不全，或傳...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚，通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經，允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞： 一時，婆伽婆一切智人，在王舍城耆闍崛山中，以神通...
出家人有這樣一句話，叫久住有緣，久坐有禪，說一個人在一個寺院住久了，自然就跟這個寺院有了緣；打坐久了，都有禪...當你興致勃勃地進入飯店吃飯，遇到慢吞吞的上菜速度，你只能憤然等待；當你開車經過一個繁華的街道、遇到紅燈的時候...
問： 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先輩時，如果僅僅是出於禮節表示一下恭敬，絕不會皈依外道，在這種情況下...
原文： 念佛亦養氣調神之法，亦參本來面目之法。何以言之？吾人之心，常時紛亂，若至誠念佛，則一切雜念妄想，悉皆...
朱元介，名之蕃，明代萬曆二十三年的進士，官職做到禮部侍郎。朱元介工於書法繪畫，山水畫與宋代的米芾、元朝的吳鎮...
一、參禪的先決條件 參禪的目的，在明心見性；就是要去掉自心的污染，實見自性的面目。污染就是妄想執著，自性就是...
我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地方主要是約著死亡，死歿無常，這...
第二、大家換班念佛，以助淨念者。前已開導病人，令生正信。然彼病人，心力孱弱，勿道平素絕不念佛之人，不易相繼長...
旁遮普
【佛光大辭典】
| 上篇：旁生 | 下篇：時 |
漏是煩惱的別名，有漏就是有煩惱。漏含有漏泄和漏落二義：貪嗔等煩惱，日夜由六根門頭漏泄流注而不止，叫做漏；又煩...
凡夫感戒具四過
第二禪
文殊師利問菩提經
受生得
持犯
無起
外道處總有三種衰損
加力
婆羅門城
禮法有三
取經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
祖師禪的手眼
等待也很有意義
佛弟子可以出於禮節而合掌禮拜外道嗎
至誠念佛，則雜念妄想悉漸消滅
被富貴逼落三途
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