韓國佛教三十一本山之一。位於慶尚北道達城郡公山面道鶴洞之八公山山腹,距今大邱約三十分鐘路程。關於本寺之沿革,根據朝鮮寺剎史料卷上之記載,有二說,一說為極達和尚創建於新羅照智王十四年(492),初稱瑜伽(迦)寺。憲德王十七年(825),王之第三子心地王師再建,時值嚴冬,境內白雪皚皚,桐華盛開,遂改稱桐華寺。另一說謂文聖王二年(841)普照國師智訥所開創。高麗太祖十七年(934)、忠烈王二十四年(1298)均曾重建。文祿之役,遭日軍兵火焚燬。李朝宣祖三十九年(1605),泗溟、松雲二大師再度重建。現今寺中之三層石塔、石雕毗盧遮那佛坐像、磨崖佛坐像,為新羅時代之遺物,而須摩提殿之金銅阿彌陀佛塑像則為高麗時代之作品。 p4142
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(術語)戒者為人所信,故譬於印。成實論十四曰:入善人聚,以戒為印。行事鈔上一曰:入善人聚,要佩戒印。...阿羅歌,梵語 arka 之音譯。又作阿迦花、遏迦花。意譯為白花。生長於印度,葉大,印人多以其葉供作祭祀用。俗名 mā...指色界初禪天之大梵天。梵天王名尸棄,又稱娑婆世界主、世主天。深信正法,每逢佛出世,必最先來請佛轉法輪。又常侍...密教護摩壇之一種。密教之護摩法本須在七日之中擇地、擇時、掘地、治地,灑香水而加持之,然若於急病或兵亂等災變起...指外道所執著之邪見。以佛教之立場而言,一切佛法以外之教說主張,凡有所偏執者,均屬外執邪見,諸經論中多處引載評...(菩薩)菩薩名。大日經疏十三曰:憍都褐羅,譯謂除疑也,或除垢也。常斷一切眾生疑惑,故以為名也。梵Kautūhara。...會合疏通之意。又作和會、融會、會釋。或單稱會。即會和疏通異說異義而調和其矛盾,以呈現其間真正之意義。蓋佛教廣...(菩薩)Vajra-Pāramitā,金剛界三十七尊中大日如來四親近菩薩之上首。是與轉法輪菩薩異名同體。金剛者,金剛之寶...亦名:輒取淨施衣戒犯緣、真實淨不語取戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯四緣:一、是己物,二、作真實淨,三、不...【雜染居處及無雜染居處】 p1414 瑜伽九十九卷十一頁云:雜染居處者:謂於是處、一切羯磨,皆不施設;或但施設一分...法會或齋會時,宣說教理以開導眾心。與演說、說教同義,然為一種較淺近之教導方法。又唱導係有關經典之講演說話,即...右繞佛塔功德經 大周于闐國三藏沙門實叉難陀等奉 制譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...
問: 頂禮法師!弟子在學習《復盛機師書》這篇文章時,印祖從空間上來講事事無礙的境界,故善財入彌勒樓閣,入普賢...問: 法師:您好!不好意思,我不懂得應該如何燒香才是正確的方法,聽說有很多講究,我想了解一下這方面的知識。謝...法鼓山所推動的心五四運動,是展現人文關懷最主要的重點。其中最重要的是心靈環保,那是指觀念的轉變和導正。所謂觀...夫君子之行,靜以修身,儉以養德;非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也;非學無以廣才,非志無以...一、太虛大師生平簡介 太虛大師是佛教的思想家、理論家,又是革新佛教的創造者,他的一生是在艱難的歲月裡度過,但...
今日諸位啜臘八粥,是何等因緣?須知即是慶祝佛成道的意思。但是應該昨天啜,何以故?因佛成道以前,啜乳麋故。 原...如果你的敵人,在他的勢力領域中傷害你;你又何必心中懊惱,在自己領域中傷害自己。 含著滿眶熱淚,你離開噓寒問暖...
善導大師講的這個專修和雜修的情況,確實善導大師講專修的五種:你要讀誦經典,讀誦淨土五經;要觀想,就觀想憶念極...
桐華寺
【佛光大辭典】
| 上篇:桐魚 | 下篇:格外 |
(術語)為佛道禁止諸惡者。即戒波羅蜜也。無量壽經下曰:勿犯道禁。...
戒印
阿羅歌花
梵天王
水罈
外執
憍都褐羅
會通
金剛波羅蜜多菩薩
真淨施主不知輒取衣戒犯緣
雜染居處及無雜染居處
唱導
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】觀世音菩薩普門品

時空為何是我們的錯覺
如何燒香才是正確
聖嚴法師《化危機為轉機》
諸葛亮給子書(一千八百多年前的智慧)
惟賢長老《太虛大師思想及僧制建設研究》

喝臘八粥的因緣
別傷害自己


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