(雜語)梵天王頂髻作螺形,故曰螺髻梵王。在維摩會上與舍利弗問答。維摩經佛國品曰:「爾時螺髻梵王,語舍利弗:勿作是念,謂此佛土以為不淨,所以者何?我見釋迦牟尼佛土,清淨如自在天宮。舍利弗言:我見此土,丘陵坑坎,荊棘沙礫,土石諸山,穢惡充滿。螺髻梵王言:仁著心有高下,不依佛慧,故見此土為不淨耳。舍利弗!菩薩於一切眾生意皆平業,深心清淨。依佛智慧則能見此佛土清淨。於是佛以足指按地,即時三千大千世界,若干百千珍寶嚴飾,譬如寶莊嚴佛無量功德寶莊嚴土。」淨心誡觀曰:「德如螺髻梵,去處見西方。」
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【如所知義】 p0577 顯揚五卷二頁云:如所知義者:卽於雜染清淨法中,真如實性。是名如所知義。此復七種。謂流...(雜名)隨願文之有無。若有願文,則表白已後讀之。其願文隨施主之意制之,見明眼論。...亦名:授沙彌尼戒法 隨機羯磨·諸戒受法篇:「授沙彌尼戒法。其畜眾羯磨、剃髮法、出家法,具如上僧中,唯加尼字為...【獨覺乘】 p1383 顯揚三卷十四頁云:二、獨覺乘。謂住獨覺法性;為令自身證寂滅故;不由師教,發正願已,修方便行...【共不共】 為『共』與『不共』的併稱。共,是共通的意思;不共,是指特殊而不共通的意思。就識的所依而言,為二識...止惡與修善之併稱。又作止惡行善、廢惡修善、斷惡修善。止惡,即不作殺、盜、淫等身邪行,妄語、兩舌、惡口、綺語等...【無記惑中無記根非無記根分別】 p1100 俱舍論十九卷十七頁云:於上所說無記惑中,幾是無記根?幾非無記根?頌曰:...【到無障處】 p0826 佛地經論二卷二頁云:到無障處者:顯示世尊永斷所治殊勝功德。謂已證得解脫一切煩惱所知二...(菩薩)播般曩結使波,唐云步擲,普賢菩薩所現之明王也。大妙金剛大甘露軍荼利焰鬘熾盛佛頂經曰:善賢菩薩,現作步...【修行眼根律儀乃至意根律儀】 p0907 瑜伽二十三卷五頁云:若於其眼所識色中,不應策發所有眼根;及於其耳鼻舌...(術語)大自在天之標幟,其形為男根者。現今印度教西拔派之神體也。續高僧傳玄奘傳曰:至劫比他國,俗事此自在天,...八大人覺經...梵網經序 夫宗本湛然,理不可易,是以妙窮於玄原之境、萬行起於深信之宅。是以天竺法師鳩摩羅什,誦持此品以為心首。...優婆塞戒經卷第一 集會品第一 如是我聞:一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍,與大比丘僧千二百五十人,五百比丘...
所有一切眾生類,過未現在世無盡, 而諸佛剎廣無邊,彼無邊剎塵充滿。 又一一塵為一剎,廣大佛剎如塵等, 一一剎中...
你修行,你要知道問題在哪裡。就像佛陀說的,外道為什麼修行不能得力呢?因為他根本找錯方向,他修無益的苦行,他用...1、吾人欲了生死,實不在多,只一「真信、切願、念佛求生西方」足矣!縱饒讀盡大藏,亦不過為成就此事而已。 2、大...
不管執事(執事是指在僧中做事,服務大眾的人)也好,同學也好,我覺的培養慈悲、謙下、進取、承擔、責任、自信、成...在這個世界上 ,恐怕沒有一個人不願享受幸福安樂,也無有一人不想遠離痛苦不幸。可是自從來到這個人世間,卻屢遭怨...
蓮池大師在未出家之前,他是示現一個結婚好了之人。他妻子姓湯,湯氏。 當時蓮池大師的鄰居,發生了相當多無常的事...
然於一切方便之中,求其至直捷、至圓頓者,則莫若念佛求生淨土。 既然來學佛法,入哪個法門,起哪個行門,這是大有...
我總認為,知識分子身上有一份責任,以慈悲心維護社會的責任,所以不應該把目光老放在錢上,這不會給你帶來真正的前...
螺髻梵王
【佛學大辭典】
| 上篇:螺髮 | 下篇:鴿 |
【行類芭蕉】 p0608 瑜伽八十四卷九頁云:云何行類芭蕉?如明眼人者:謂聖弟子。言利刀者:謂妙慧刀。言入林者...
如所知義
神文表白願文
沙彌尼出家受戒法
獨覺乘
共不共
止惡修善
無記惑中無記根非無記根分別
到無障處
步擲金剛
修行眼根律儀乃至意根律儀
天根
【大藏經】【註音版】八大人覺經
【大藏經】梵網經
【大藏經】優婆塞戒經

龍樹菩薩:廣大發願頌

讓業力沉澱,帶業往生
印光大師念佛法語10則

為大眾服務應該要有慈悲心
極樂世界之美

如何開示妻子同生極樂世界

一切法門中,莫若念佛求生淨土


太虛大師
夢參法師
界詮法師
善導大師
道證法師
蕅益大師
智者大師
印光大師
玄奘大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
廣欽老和尚
六祖慧能
聖嚴法師
大安法師