位於帝釋殊勝殿前之如意池。［六波羅蜜經卷三、俱舍論卷十一］ p4144
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【永滅】 p0494 分別緣起初勝法門經二十頁云：復言：世尊！云何永滅？世尊告曰：畢竟斷故。 二解 瑜伽八十三卷二十...（術語）三不退，四不退，五不退中第三也。...為印度古代外道之一。彼等祭祀供養火天（梵 Agni，巴 Aggi，阿耆尼）等神祇，並妄執此類作法為將來生天之因。其徒稱...梵名 Ratnāvalī（寶花環之意）。全一卷。龍樹著，陳代真諦譯（557～569）。收於大正藏第三十二冊。本論計分五品，...阿毗達摩品類足論雲三斷： 一、見所斷 謂聲聞初果之人，斷惑見理，名為見道。因斷三界八十八使見惑，故名見所...（名數）名義集一曰：南山鈔云：四分律，明五種阿闍梨：一出家阿闍梨，所依得出家者。二受戒阿闍梨，受戒作羯磨者。...梵語 avitarka-avicāra-samādhi，巴利語 avitakka-avicāra-samādhi。又作無尋無伺定。為三三昧之一。指第二禪以...（術語）又名兩足尊。言在有二腳之生類中為最尊者。是佛之尊號。【又】二足者，譬福智也。佛圓滿福智之二足，故曰二...梵名 Vindhyavāsin。印度數論派學者。Vindhya（頻闍訶）乃山名，vāsin（婆娑）譯為住，以其住於頻闍訶山故有此稱...（術語）放自佛菩薩頂上之圓輪光明也。觀無量壽經曰：彼佛圓光如百億三千大千世界，於圓光中有百萬億那由他恆河沙化...（術語）攝僧之大者。謂定僧眾同一住同一為布薩之結界。如限一山一寺境內之結界是也。對於小界或戒場。而名為大界。...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞：一時佛在毘耶離菴羅樹園，與大比丘眾八千人俱，菩薩三萬...般若波羅蜜多心經...大乘入楞伽經斷食肉品...
你嘗試地思維一下，早上醒來的那一剎那，當我們一念靈知靈覺，你能下意識地想想，我是誰？怎麼會在這兒？我以誰的角...當今社會裡，做人做事非常需要有一點敬畏之心，否則就會變得浮躁、庸俗，甚至肆無忌憚，為所欲為。在一些地方一些人...
在浙江平湖有一位叫演良的居士，他是一個食品公司的工人，平常身體就不大好，生病時更是心煩意燥。皈依三寶後，雖然...
所言常有境界，當是未曾真實攝心，但只做場面行持之所致。如真實攝心，則內無妄念，專注於一句佛號中，必能消除業障...苦與樂，往往不是來自於物質條件的富不富足，也不一定是因為身體的健康或不健康，例如有些人雖然很貧窮，或是身體不...
現在有不少人學佛是從功利的目的來求神拜佛。如果從功利的目的學佛，他的心量是很小的。為了暫時的目的學佛，如求財...關於如何樹立中國佛教的公眾形象，我覺得包括個人與集體的問題，下面我講三點。 一、佛教徒個人內強素質，外樹形象...佛法論夢之起緣，約分為五：一想，二憶，三病，四曾更(經驗影像)，五行引起(未來事實)。夢之起作用者，乃獨頭意識，...
殊勝池
【佛光大辭典】
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【應時語】 p1399 瑜伽九十七卷八頁云：云何應時語？謂非紛擾，或遽尋思，或不樂聞，或不安住正威儀時，而有所說。...
永滅
證不退
事火外道
寶行王正論
三斷
五種阿闍梨
無覺無觀定
二足尊
頻闍訶婆娑
圓光
大界
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