瑜伽八十一卷十七頁云:五眾者:一、在家眾。二、出家眾。三、淨信眾。四、邪惡眾。五、處中眾。
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(術語)人為受教之眾生,法為佛之教法。又一切之有情數曰人,一切之非情數曰法。...(物名)譯曰靴。慈恩寺傳三曰:亟縛屣,唐言靴也。梵語雜名曰:靴,迦縛史。...【得獲成就】 p0994 瑜伽五十二卷九頁云:復次云何得獲成就?謂若略說、生緣攝受增盛之因,說名為得。由此道理,當...(術語)垂示之語也。禪門宗匠上堂提撕學人,曰垂示。...謂佛隨眾生之機根而方便設教,利益眾生。金光明最勝王經卷二(大一六·四一一中):「隨機說法利群生,能斷煩惱眾苦...【戒波羅蜜】 意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之一,六波羅蜜之一,十波羅蜜之一。修唯識行,入修道位,...【無相心定出離捨根】 p1090 瑜伽十一卷十一頁云:又無相者:經中說為無相心定。於此定中,捨根永滅。但害隨眠。彼...伏是制伏,斷是斷除,制伏煩惱使它一時不生,叫做伏,斷除煩惱的種子使之永遠不生,叫做斷。...【宿因】 p1021 瑜伽二十八卷五頁云:云何宿因?謂先所習諸根成熟,諸根積集。...(雜語)勤求善法也。法華經序品曰:經行林中,勤求佛道。...指以琉璃寶築造之戒壇。又作琉璃壇。宋高僧傳卷十一(大五○·七七五下):「釋從諗,青州臨淄人。(中略)投本州龍...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...楞伽阿跋多羅寶經...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
問: 老和尚慈悲!禪宗寺院做早課和晚課的時候,拿出相當的時間念佛。早上念觀世音菩薩,晚上念阿彌陀佛。不知道為...
素菜是健康飲食的重要組成部分,但是很多人卻不喜歡吃素菜,主要是因為素菜過於清淡、沒有什麼顯著的誘人滋味。那麼...問: 現在全國有很多居士在念佛求往生,為什麼真正能往生的卻寥寥無幾呢?其根本的原因在哪裡? 大安法師答: 首先...何謂解脫?一般可分為身的解脫及心的解脫。例如我們因為犯了法而坐牢,身體便受拘束;如果從牢裡出來,便得解脫。但...我這次到太原,見到一些六七十歲的老人家,念了一輩子的佛,現在不念了。說學了這麼多年佛,沒找到一個正法,現在開...快樂,是人生所憧憬、所追求的。學佛也正是為憧憬人生的快樂,追求人生的快樂,因為學佛的目的在於轉迷為悟,離苦得...南北朝時的高僧僧達法師,曾受到當時四個皇帝的禮遇,名震一時。 僧達法師十五歲出家,以聽人講經和自己修持為日常...
關於昏沉和掉舉的過失,《宗大師》說昏沉的自體是癡。一個人打坐經常昏沉,如果不去對治,以後腦袋會空空、鈍鈍的,...
五眾
【法相辭典】
【五眾】 p0251
| 上篇:五觸 | 下篇:五因 |
(術語)梵語尾缽羅枳剌曩Viprakirna,常作散善,散地,散心等。對定之語。言心散亂不止住於一境也。...
人法
亟縛屣
得獲成就
垂語
隨機
戒波羅蜜
無相心定出離捨根
伏斷
宿因
勤求
琉璃壇
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

一切的儀規、念誦,都是為攝心而設

三招把素菜做出香味
真正能往生的人為何寥寥無幾
聖嚴法師《何謂解脫》
念了一輩子的佛,現在不念了
人生快樂的追求
為梁武帝說法七晝夜的僧達法師


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師