半熟之梅為黃色，熏製之則成黑色，禪林每用為藥。另於禪林語錄，每以烏梅喻指尚存本形，然已異於本形之物。如淨和尚語錄卷下（大四八·一三○下）：「一個烏梅似本形，蜘蛛結網打蜻蜓；蜻蜓落了兩片翼，堪笑烏梅咬鐵釘。」 p4179
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【中間證寂滅】 p0362 顯揚三卷十一頁云：四、中間證寂滅。謂卽不還果，已斷根本生結；未斷趣向生結。上品修習聖道...（術語）因明三十三過中宗法九過之一。如：瓶可為常（宗），所作性故（因）是也。所立之宗相違比量之因，故曰比量相...全一卷。又稱觀食法。隋代智顗述。收於卍續藏第九十九冊。本書教人以觀法受食，成為般若食，顯明空、假、中三觀中道...（術語）信受無上之妙法至難也。無量壽經下曰：若聞斯經，信樂受持。難中之難，無過此難。...依時代而異：(一)飛鳥時代飛鳥京之四大寺（推古天皇以後，百餘年間，建都于飛鳥）：大安寺（大官大寺）、藥師寺、元...（神名）Aṇḍira，又作安陀羅，安捺羅，藥師十二神將之一。...何等有上離欲？謂世間聲聞獨覺所有離欲。...全一卷。唐代法藏撰。收於大正藏第四十五冊。本書系基於華嚴宗初祖杜順之五教止觀，闡明華嚴宗之觀門。分為法是我非...大品般若經佛母品，開十四難而為六十二。 一、於五蘊計常無常四句成二十 計色之常無常，即言世間之常無常也。...【九種和合建立九結】 p0096 瑜伽八十九卷六頁云：復次有九種事，能和合故；當知建立九結差別。云何九事？一、依在...（1197～1276）梵名 Madhva。印度吠檀多派學者。出生於卡那拉（Kanara）。其學說被視為二元論（梵 dvaita），實則近...（印光大師校印本）...佛說彌勒下生經...在家菩薩戒本（六重二十八輕讀誦儀軌） 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...
過去世尊在舍衛國祇樹給孤獨園弘法之時，城中有一位月光長者，饒財多寶，象馬七珍、金銀寶器不可稱計。遺憾地，月光...◎ 以我(虛雲老和尚)的愚見，最好能專讀一部《楞嚴經》，只要熟讀正文，不必看註解，讀到能背，便能以前文解後文，...
菩薩道的中心思想，也就是所謂的菩薩戒體，總而言之有八個字，就是菩薩要以應無所住而生其心這種空有無礙的中道，作...
晉穆帝昇平元年（西元三五七），曇摩竭多在洛陽依《僧祇尼羯磨》及戒本，為竹林寺淨檢法師等四人，在泗河船上開尼部...
慈心不殺是培植我們的慈悲心，慈悲心是成佛的種子。一切眾生，乃至蜎飛蠕動的微小生命，都有貪生怕死的本能。我們奉...
陰境若現前，這個陰境，就是中陰身境界一現，就是知道中陰身境是斷氣，就死後到下一生受生之前的這個階段，叫中陰身...
欲證三昧，自有佛祖所示三世不易之法。何得問我所證，方能纘步。彌陀經云，執持名號，若一日乃至若七日，一心不亂。...問： 我現在誦經與打坐同修，自打坐後我的膽結石病不疼了，請問打坐能治膽結石嗎？ 大安法師答： 你打坐一定要調心...
烏梅
【佛光大辭典】
| 上篇：烏張三黑李四 | 下篇：烏焉成馬 |
【鄔波索迦】 p1248 法蘊足論一卷三頁云：齊何名曰鄔波索迦？謂諸在家白衣男子、男根成就，歸佛法僧，起殷淨心，發...
中間證寂滅
比量相違
觀心食法
難中之難
日本四大寺
安底羅
有上離欲
華嚴遊心法界記
六十二見 其一
九種和合建立九結
瑪德瓦
【大藏經】【註音版】佛說觀無量壽佛經
【大藏經】【註音版】佛說彌勒下生經
【大藏經】在家菩薩戒本
尸婆羅尊者本緣
楞嚴法語
你只能求盡心盡力，不能求它的結果
中國首位比丘尼淨檢法師
大安法師博語集——慈心修善
中陰身一現前，累劫的善惡業力也都會現前
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師