禪林用語。謂烏、焉等字,於傳寫之間而訛成「馬」字;引申一事物於眾人之間,輾轉相傳,終失本義。我國古諺亦有「書經三寫,烏焉成馬」之語。禪林中亦每用此語諷刺語言文字於次第相傳間之訛誤性。 p4179
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)文殊功德莊嚴經下曰:智上菩薩言:文殊師利以何一相而說於法?文殊師利言:善男子,云何所說一相法耶?智上...梵語 bhadanta,巴利語同。音譯婆壇陀。於印度時,為對佛菩薩或高僧之敬稱。又比丘中之長老,亦稱大德。另於諸部律...(術語)義趣意向。順正理論二十三曰:我見此經,義意如是。慧愷舊俱舍序曰:重譯論文,再解義意。...指淫慾之實相本來清淨。與「貪慾不染」同義,為觀自在菩薩之內證。據理趣釋經卷下載,瑜伽廣品中密意說二根交會五塵...生活在三界中的人們有八種的痛苦,即生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。...【憍梵缽提】 或云憍梵波提、伽梵婆提、笈房缽底。此翻牛呞。法華疏云:昔五百世曾為牛王。牛若食後,常事虛哨...【應說】 p1398 瑜伽十七卷八頁云:此四頌中,初言應說者:謂一切有為法。所以者何?諸有為法,皆三種言事之所攝故...梵語 sva-laksana-kle?a。「共相惑」之對稱。指緣色、聲等一一法之自相所生起之煩惱。又作自相煩惱。據俱舍論卷二十...【無緣寂滅清淨】 p1083 顯揚三卷十七頁云:八、無緣寂滅清淨。謂如有一、依行斷智見清淨,證得無餘諸漏永盡。...為密教阿闍梨所傳曼荼羅、胎藏圖像中,列於遍知院之菩薩。其形像為右手下垂,結施願印,左手持蓮花,花上有與願印相...(一)位於江蘇鎮江郊外之金山。相傳為東晉元帝(或謂明帝)時所創建。前臨長江,與焦山、北固山同為江南文人雅好遊歷...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...大方廣圓覺修多羅了義經...末學根據地藏經,如果要有效改變人生境況,有這麼幾個方法,綜合起來做好的話,財命福慧當有不可思議的變化。 一,...
名號功德不可思議,寧不除罪?但不定往生。以悠悠散善,難敵無始積罪故。當知積罪假使有體相者,盡虛空界不能容受。...
大家知道,一切有為法都是生滅無常的自性。經上說:嗚呼!一切有為無常,生而壞滅之法。又說:所作法成為常住之處,...小淨土文為宋朝慈雲懺主遵式法師所作。遵式法師字知白,俗家姓葉,浙江寧海人,母親王氏,乞觀音而生,從小就隨母持...
昔日,佛陀與五百位比丘於迦毗羅國的闇婆梨果園弘法度眾。當時,舍利弗與目犍連尊者在結夏安居後,率領另外五百位比...
道人重輕 古所稱道人,以世所重者彼輕之,世所輕者彼重之故也。世所重者何?富貴也;世所輕者何?身心也。今與世同...對於剛開始學佛的青年來說,怎麼在家學佛,有個什麼樣的進階過程和要求?是常常苦惱的問題。為此,本期《學佛問答》...
我們在剛開始念佛的時候,我們在一念的散亂心當中,要把佛號的念力栽培起來,你剛開始要找一個你精神最好的時間,你...
烏焉成馬
【佛光大辭典】
| 上篇:烏梅 | 下篇:烏荼國 |
(雜語)法華文句五曰:阿修羅有二種:鬼道攝者居大海邊,畜生道攝者居大海底。智度論十曰:阿修羅,恶心斗諍,而不...
一相法門
大德
義意
淫慾不染
三界八苦
憍梵缽提
應說
自相惑
無緣寂滅清淨
如來施願菩薩
金山寺
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】【註音版】大方廣圓覺修多羅了義經
《地藏經》的改運方法

散亂稱名,皆已成佛

念死無常
會性法師《小淨土文略說》

成就九法得道果

古代與現代修行人的不同
在家學佛的七個條件


智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師