又稱真報土。為「方便化土」之對稱。淨土宗所言阿彌陀佛所證之妙境界,即諸佛真身所住妙寂離相之淨土,亦為真實行信眾生往生之處。乃真實之報土,非方便之土,故稱真土。阿彌陀佛光明無量,壽命無量,發大願度眾生,眾生一念之頃,速疾超證無上正真之道。其土之莊嚴相及殊勝之因緣,淨土三經所論甚詳。[無量壽經卷上、維摩經義記卷二、大乘義章卷十九] p4193
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(雜語)如來所持之我德具八大自在,故稱佛曰自在人。易行品曰:自度亦度彼,我禮自在人。...簡稱四住,即三界內的見思煩惱。 一、見一切住地,是將三界的見惑,彙集為一地,故名見一切。 二、欲愛住地...【上品加行】 p0232 瑜伽三十七卷二十三頁云:上品加行者:謂無間加行,及殷重加行,二俱相應。...(雜語)摩耶經下曰:千三百歲已,袈裟變白,不受染色。末世法滅之相,沙門之袈裟與在家之白衣同。...【現量無分別】 現量是不含有分別計度的認知,是感覺器官直接接觸外境。前五識是直接的接觸,只有第六識才起分別計...位於雲南大理雞足山。山在賓川、大理、鄧川三縣之間,一頂三趾,故稱雞足。世人遂以之比擬印度之雞足山。放光寺為山...(術語)謂金胎兩部之大日也。大日如來雖為理智不二之法身,而其智之妙用與理之妙用,別附名稱。金界之大日,住於智...(術語)梵語曰補特伽羅Pudgala,有情流轉,數數取諸趣者。舊譯曰人。玄應音義一曰:補特伽羅,此雲數取趣也,言數...【眼界】 p0997 瑜伽五十六卷八頁云:問:何等是眼界?答:若眼未斷;或復斷已,命根攝受。如眼界,乃至意識界、及...又作灌佛會、降誕會、浴化齋。於佛陀誕生日(四月八日)舉行之法會,灌水洗浴右手指天、左手指地之誕生佛。一般多舉...【扇搋】 或扇茶,此雲生。天然生者,男根不滿。...晚課蒙山施食儀...優婆塞戒經...佛說梵網經...
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真土
【佛光大辭典】
| 上篇:真人 | 下篇:真子 |
又叫做禪和子,即參禪的人。...
自在人
四住地
上品加行
袈裟變白
現量無分別
放光寺
兩界兩部大日
數取趣
眼界
佛生會
扇搋
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