(雜語)如來所持之我德具八大自在,故稱佛曰自在人。易行品曰:「自度亦度彼,我禮自在人。」
佛弟子文庫 > 佛學大辭典 > 正文
有情之異名。此名系來自宇宙成立時,眾生見地味等漸漸消失,心生不悅,故稱之。[俱舍論光記卷三十] p984...亦名:牙角針筒戒緣起 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱祇,有信工師為比丘作骨牙角針筒,因廢業無衣食,世人譏言...【六受】 p0293 如受蘊差別中說。 二解 法蘊足論九卷十一頁云:復有六受,說為受蘊。謂眼觸所生受,耳鼻舌身意觸所...由聽聞佛法或是由思惟佛法而產生的喜悅。...因明用語。就一名相而言,其所指事物之全體,或聯繫多種名相而總說之,稱為全分;指一名相之部分,或指多種名相中之...(術語)不相應法之一。梵語缽羅缽多Prāpta,謂有情所得之法,係於有情之身者。因而譬以繩,謂之得繩。如善惡之諸...【家家】 p0940 顯揚三卷十一頁云:二、家家。謂卽預流果、由善修聖道故;或生天上,或生人間;從家至家,得盡...人能持行五戒十善,即能報得欲天之地位,及不墜人之地位,人境不須述,茲但述欲天。 六欲天三藏法數雲欲界六天...(譬喻)即陽焰也。大日經疏二曰:陽光者如春時地氣,日光望之如水,迷渴者生企求心。...子題:死尸、障道、梵天道、聖人道 含注戒本·戒經序:「佛言,僧說戒時,默妄語故,犯突吉羅。言障道者,障於四禪...全一卷。唐代弘忍述。論述守一己之心為修道之要門。收於大正藏第四十八冊。內題為「凡趣聖道悟解真宗修心要論」。此...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...(龍藏本)...
問: 在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾? 大安法師答: 確實,在寺院現在作班首、執事很不容易。一般出了家嘛,都想...
請看下面的《陰騭文》:行時時之方便,作種種之陰功。行就是修行。下面,就是逐件事情來加以勸勉這些善事。行時時之...平旦寅 狂機內有道人身 窮苦已經無量劫 不信常擎如意珍 若捉物 入迷津 但有纖毫即是塵 不住舊時無相貌 外求...對立不見得是壞事,有時候相反的兩個立場,往往能激發出創意的火花。例如做學問,因為理念不同,彼此腦力激盪,反而...
問: 淨土法門主張這一生念佛求生西方淨土最穩當可靠,但另有一派說法,說往生西方談何容易,還是繼續在人道求福德...
《了凡四訓》,我想學佛的人大概都比較明白。這裡我們簡單的看看它給我們的啟示,就在於袁了凡改命。這是明代的一位...問: 念佛有哪些規矩,有什麼注意事項? 答: 念佛本是淨土宗的一種修持方法,看起來很容易,做起來難,其實真正的...
人生是苦。 相信絕大多數人都會認可的,因此我們有著許多方法以求離苦而得樂。 但是很多時候人又很矛盾的把這個觀念...
自在人
【佛學大辭典】
| 上篇:自在王 | 下篇:自在天宮 |
邪見種類眾多,猶如稠林之茂密,交互繁生,故稱邪見稠林。法華經方便品(大九·八中):「入邪見稠林,若有若無等,...
不悅
作骨牙角針筒戒緣起
六受
法悅
全分一分
得
家家
報分
陽光
說戒默妄是障道法
最上乘論
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經

在寺院擔任執事,怎樣作才能服眾

培植心地的善因
志公和尚十二時頌
聖嚴法師《勿把可敬的對手當做敵人》

平常的時候,就要訓練心不顛倒

落實在動真格的行為中,命運就能改變
念佛有哪些規矩和注意事項


宏海法師
玄奘大師
大安法師
界詮法師
聖嚴法師
憨山大師
紹雲老和尚
智者大師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
妙蓮老和尚