簡稱四住,即三界內的見思煩惱。
一、見一切住地,是將三界的見惑,彙集為一地,故名見一切。
二、欲愛住地,是欲界的思惑。
三、色愛住地,是色界的思惑。
四、有愛住地,是無色界的思惑。
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一真法界心此一真法界,心在纏時,名性淨法界。為所信境,出纏時,名最淨法界。為所證境,體即現前知見,雖非心非境...(術語)由聲明法,而附節引聲也。根本說一切有部毗奈耶雜事六曰:苾芻不應歌詠引聲。...如來無有誤失者,謂阿羅漢比丘雖漏已盡,為乞食故出遊城邑,或於一時與惡象惡馬惡牛惡狗等共為游止,或於一時踐躡叢...【二十隨煩惱三學分別】 p0044 成唯識論六卷二十二頁云:二十皆非學無學攝。此但是染。彼唯淨故。...即多欲與無厭。據法苑珠林卷七十載,二種貪報即:(一)多欲,指由前世縱恣貪慾,心無止息,故感今生業習不忘,倍復增...(天名)Hāriti,又作呵利底、呵利帝、訶利帝、訶哩帝、呵利陀,鬼母名,譯曰歡喜。暴惡,青色,黃色等。毗奈耶雜...【論處所】 p1329 瑜伽十五卷六頁云:云何論處所?當知亦有六種。一、於王家,二、於執理家,三、於大眾中,四、於...(術語)阿賴耶識之別名。述記三末曰:如小乘名根本識。唯識了義燈四末曰:大眾部,立為根本識。...(名數)一不知自名者。二不知和尚之名者。三年不滿二十者。四不具三衣者。五不具缽者。六父不聽者。七母不聽者。八...(故事)阿羅漢拘羅之事也。付法藏經曰:拘羅生婆羅門家,其母蚤亡,父更娶妻。拘羅年幼,後母瞋忿,擲諸河中。值一...九次第定 三藏法數云:九者,自初禪至滅受想定凡九種也。次第者,謂人若入禪時,智慧深利,能從一禪,又入一禪。如...如是我聞,一時,佛住舍衛祗陀園給孤獨精舍。時已深夜,有一天神殊勝光明遍照園中,來至佛所,恭敬禮拜,站立一旁,...在家菩薩戒本(六重二十八輕讀誦儀軌) 香讚 爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...
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四住地
【佛學常見辭彙】
| 上篇:四車家 | 下篇:四德 |
指與世尊同時代的順世外道之言論。又稱惡論。彼外道之徒黨每謂宇宙事物均屬自然而生,自然而滅,非由天神,非由自性...
契悟(四)
引聲
如來無有誤失
二十隨煩惱三學分別
二種貪報
訶利底
論處所
根本識
十六遮
魚腹兒
煉禪
【大藏經】吉祥經
【大藏經】在家菩薩戒本
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

現在能聽聞佛法,應該珍惜這一因緣

人生當前之所受


如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
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來果老和尚
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太虛大師
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